Universo Espirali

Moving...Macaco

2009-06-20T11:46:00.000-07:00

Fin del Tiempo....por Amen

2009-06-20T11:39:00.001-07:00

Mama Tierra...Macabo

2009-06-20T11:36:00.000-07:00

Amaru, Puma, Mallku

2009-06-18T18:47:00.000-07:00

Cosmovisión Andina . Amaru Puma Mallku / Mónica Arista

Creer es Crear

2009-05-05T18:23:00.000-07:00

Una peli de Santiago Pando

Creer es Crear: http://www.creerescrear.com/
El Mensaje de los Mayas Galácticos

Aquí una entrevista a Santiago y Tisa

"ASHANINKA, Música Incidental",

2009-04-24T18:41:00.000-07:00

Estreno Mundial de nueva obra musical sinfónico-coral peruana: "ASHANINKA, Música Incidental"
"ASHANINKA, Música Incidental", es una nueva versión para gran orquesta sinfónica, coro de niños y niña solista, de la música compuesta por el maestro Abraham Padilla Benavides (Premio ALTAZOR 2006) para la película "ASHANINKA" del realizador José María Salcedo y será intepretada bajo la dirección del propio compositor y director peruano, en el concierto del día Domingo 26 de abril de 2009 a las 7:00 p.m. (hora exacta), en el Auditorio "Los Incas" del Museo de la Nación, en el marco de la Temporada Oficial de Verano de la Orquesta Sinfónica Nacional del Perú (Dir. Titular Mtra. Mina Maggiolo), con la participación del Coro Nacional de Niños del Perú que dirige el maestro Oswaldo Kuan Cubillas.

ASHÁNINKA, es la denominación de un importante grupo humano de la Selva Central del Perú.

La Música de ASHANINKA (vocablo que se traduce como: LA GENTE) tiene como eje compositivo canciones infantiles de este pueblo recogidas por Abraham Padilla, durante los sucesivos viajes que se hicieron para la pre-producción y la filmación del referido audiovisual. En esas ocasiones se registró la voz de la niña Yéssica Sánchez Comanti, de la comunidad de Mazamari (Aldea Beato Junípero Serra), cuyas creaciones originales y otras canciones de la comunidad, han servido de inspiración para parte de esta nueva obra sinfónico-coral peruana. Esta niña viene a Lima especialmente para participar en este único concierto como solista, interpretando parte de sus propias canciones. Las canciones tratan de la naturaleza, las palomas, las lluvias y la vida en comunidad.

Aplicando las investigaciones realizadas por Abraham Padilla con la piedra como instrumento musical (conocidas por la "Suite Lítica No. 1" y varias obras de música contemporánea que combinan instrumentos musicales usuales y piedras), los niños del coro tocarán también piedras en el desarrollo de esta obra, además por supuesto de cantar las melodías asháninkas y otras que hacen parte de la composición.

La obra, no obstante, tiene también importantes secciones instrumentales, no cantadas, que aprovecha las capacidades de una orquesta sinfónica completa para lograr momentos musicales de gran dramatismo, fuerza, ternura, etc, como es la música para cine. Escuchar esta obra en vivo será como ver una película desde las imágenes que la propia música generará en el espectador.

Esta es la segunda vez que el Coro Nacional de Niños del Perú participa con la OSN, pero la primera en que esto sucede en el marco del ESTRENO MUNDIAL de una obra sinfónico-coral peruana.

Por todo lo anterior, este concierto será un evento único e inolvidable que no habrá que perderse.

Más datos del concierto:

El programa del concierto se completa con la participación de tres jóvenes solistas peruanos, seleccionados mediante concurso, interpretando tres obras de compositores clásicos:Concertino para clarinete, de Carl Maria von WEBER, Escenas de Ballet, de Charles de BÉRIOT y Concertino No. 4, para Trombón y orquesta, de Ferdinand DAVID.

El Museo de la Nación está ubicado en Av. Javier Prado Este 2465, San Borja, Lima, Perú.

Las entradas están a la venta en Teletiket de Wong y Metro. (8,15 y 20 soles)

Sobre el film de José María Salcedo:

El proyecto de esta película, se ha transformado en un "documental-ficción" acerca de la epopeya del pueblo ASHANINKA, de la Selva Central del Perú. Este importante grupo humano de nuestra amazonía ha sufrido a lo largo de su historia permanentemente la violencia de una sociedad a la que le ha costado integrar su forma diferente de entender el mundo y la vida, y se ha aprovechado de ello. Aún en nuestros días, este pueblo sigue olvidado de la sociedad "formal" que mayoritariamente desconoce su historia y su cultura. La verdadera historia del pueblo Asháninka aún esté por escribirse.

Este nuevo film del reconocido periodista José María Salcedo nos muestra de una manera muy cinematográfica y periodística a la vez, parte de la historia y la cultura de este pueblo, mediante testimonios de los propios protagonistas y recreaciones a cargo de actores de primer nivel, en la misma zona de los hechos. Esta obra audiovisual mantiene y avanza en el formato de "documental-ficción" ya desarrollado por el "Chema" Salcedo en su anterior producción: "AMAZÓNICO SOY" (VICEVERSA, INKARI Digital Films, GLOBAL ARTISTS STUDIO), que muestra a pobladores, artistas y jóvenes de la ciudad de Iquitos desde una óptica intimista y muy representativa de esta parte del Perú.

Link: http://www.edmusicam.cl/ashaninka.htm

Reflexiones sobre la Hoja de Coca

2009-04-24T18:13:00.000-07:00

Entrevista a Sacha Barrio en Compartiendo IDEAS

I parte:

II parte:

III parte:

IV parte:

Semillas de vida... Sacha Barrio

2009-03-02T18:47:00.000-08:00

SEMILLAS DE BIDIVERSIDAD VS TRANSGÉNICOS

Madre Tierra, Madre vida

2009-03-02T18:33:00.000-08:00

Madre tierra, madre vida (4 veces)

Y hoy le canto al padre Sol

levantando en el árbol de la vida

la medicina de su amor

que nos cure, que nos cure cada herida.

Madre tierra, madre vida.bis

Llévame en tu corazón

Madre querida protege nuestras vidas

la medicina de tu amor

que nos cure, que nos cure cada herida

Madre tierra, madre vida. bis

Y hoy te entrego un corazón

levantando en el árbol de la vida

la medicina de tu amor

que nos cure, que nos cure cada herida

Madre tierra, madre vida. bis

Alonso del Río

Somos Luz

2009-02-25T18:49:00.000-08:00

Entrevista a Sacha Barrio

2009-01-10T13:52:00.000-08:00

Entrevista a Sacha Barrio
Cargado por presenciacultural

Vídeos sobre la Hoja de Coca y transgénicos

2008-12-01T20:44:00.000-08:00

Hugo Neira habla sobre la Hoja de Coca en Presencia Cultural :

¡Bendita Hoja! Danza

Documental "Coca Quintucha" Presencia Cultural

Debate sobre los transgénicos...El Perú debe proteger su biodiversidad y presentarse como alternativa en un mundo que está busca y va a buscar cada vez más alimentos sanos y seguros.

Transgenicos
Cargado por presenciacultural

Miki Gonzales...Hoja Verde

Facto delafé y las flores azules

2008-11-09T23:26:00.000-08:00

Un grupo español que te cagas!!!!! Mis canciones favoritas:

Regresando con Hang Drum

2008-10-31T22:11:00.000-07:00

El hang es un instrumento musical de persución creado en el 2000 por Felix Rohner y Sabina Schärer. Recién estoy escuchando algunos videos de gente tocando este nuevo instrumento que se parece a un ovni. Su sonido me recuerda a las vasijas tibetanas, fácil están hechas del mismo material.

En wikipedia nos dicen que: está compuesto por dos hemisferios de metal soldados y los lados se llaman Ding y Gu. El lado Ding contiene 8 tonos musicales en forma de círculos que rodean a un circulo central mayor (el llamado Ding) y que tiene un sonido muy parecido al Gong. El otro lado, el lado Gu, tiene un agujero para la resonancia del sonido que se genera dentro.

Algunos Vídeos

Esta me encanta

Y siguiendo con la múscia me super encantó este grupo español "Facto Delafé y las Flores Azules" con esta canción que se llama "la fuerza" ...hoy tocaré tu alma...fliu/fliu/fla A. A. A. A

Buscando a Ben Okri

2008-04-05T21:35:00.000-07:00

Sinopsis:

“Somos oyentes del oráculo. Algunos oyen pero no escuchan. Algunos escuchan, pero no oyen. Los que verdaderamente escuchan quedan tocados y cambiados.“ En un primer nivel, "El mago de las estrellas" cuenta la delicada historia de un príncipe y una doncella que se ven sometidos a las pruebas de una tierra mítica en la que el arte, la iniciación y el silencio son extremadamente importantes.En un segundo nivel, esta rica y estimulante novela desvela la naturaleza de la realidad, en la que la esencia de la vida es revelada y la fuente del encantamiento puede ser nuestra, en la que la belleza, la regeneración y la realización son, quizá, posibles. Pero ante todo nos encontramos ante un asombroso logro de la imaginación y ante una profunda obra literaria de la misma estirpe que "El camino hambriento", que le valió a Ben Okri el Premio Booker.

la piel de un río La Amazonía en el Arte Contemporáneo

2008-01-15T13:04:00.000-08:00

Ábrete Corazón

2008-01-08T21:29:00.000-08:00

Ábrete corazón

ábrete sentimiento
ábrete entendimiento
deja a un lado la razón
y deja brillar el sol
escondido en tu interior

Ábrete memoria antigua
escondida en la tierra
en las plantas
en el aire
Recuerda lo que aprendiste
bajo agua, bajo fuego
hace ya
ya mucho tiempo

Ya es hora ya
ya es hora
_abre la mente y recuerda
como el espíritu cura
como el amor sana
_como el árbol florece
y la vida perdura (bis)

Por : ROSA GIOVE

Sábato cita a Pavese

2008-01-05T13:13:00.000-08:00

Primera descripción del blog

" Haberte vaciado por entero de vos mismo, porque no sólo has descargado lo que sabés de vos sino también lo que sospechás y suponés, así como tus estremecimientos, tus fantasmas, tu vida inconciente. Y haberlo hecho con sostenida fatiga y tensión, con cautela y temblor, con descubrimientos y fracasos..."

Sábato cita a Pavese.

2007-11-19T22:25:00.000-08:00

La Iniciación

Y así sucede que si alguien, en cualquier sociedad, escoge para sí la peligrosa jornada a la oscuridad y desciende, intencionalmente o no, a las torcidas curvas de su propio laberinto espiritual, pronto se encuentra en un paisaje de figuras simbólicas (cualquiera de ellos puede tragarlo), que es no menos maravilloso que el salvaje mundo siberiano del pudak y las montañas sagradas. En el vocabulario de los místicos, ésta es la segunda etapa del Camino, la de "purificación del yo" cuando los sentidos están "humillados y limpios", y las energías e intereses " concentrados en cosas trascedentales"; o en un vocabulario más moderno: éste es el proceso de disolución, de trascendencia, o de transmutación de las imágenes infantiles de nuestro pasado personal. En nuestros sueños encontramos todavía los eternos peligros, las quimeras, las pruebas, los ayudantes secretos y las figuras instructoras, y en sus formas podemos ver reflejado no sólo el cuadro de nuestro presente caso sino también la clave de lo que debemos hacer para salvarnos. "

pg.97

No cabe la menor duda de que los peligros psicológicos, a través de los cuales eran guiadas las generaciones anteriores por medio de los símbolos y ejercicios espirituales de su herencia mitológica y religiosa, ahora ( si no somos creyentes o, si lo somos, en la medida en que nuestras creencias heredadas no representan los problemas reales de la vida contemporánea) debemos enfrentarlos solos, o en el mejor de los casos con una tentativa, impromptu, y a menudo sin una guía efectiva. Éste es nuestro problema como individuos modernos, "ilustrados", para quienes todos los dioses y los demonios han sido racionalizados como inexistentes. Sin embargo, en la multitud de mitos y leyendas que se han conservado o reunido de diferentes partes de la Tierra, podemos ver delineado alo de nuestro tránsito todavía humano. Para saberlo y beneficiarse con ello, sin embargo, debe el hombre someterse de alguna manera a la purgación y a la renuncia. Y eso es parte de nuestro problema: cómo hacerlo, " ¿ O creís que entraréis en el alchenna, no os llegó el ejemplo de los que pasaron antes que vosotros, a los que cogió el mal y el daño, y se tambalearon...?"pg 100-1001

En: El Héroe de las MIL CARAS
Joseph Campbell.

SUTRA DEL AMOR INCONDICIONAL

2007-11-06T22:33:00.000-08:00

Sutra del amor incondicional
Distribuido con ocasión de las movilizaciones por la libertad en Birmania

Este es el sutra que los monjes recitaron ante la casa de Aung San Suu Ky: ¡ Que la compasión invada nuestras calles y los corazones de todos! ¡Que nuestra motivación conmueva los gobernantes!

¿Cómo debe obrar aquél que es capaz de lo saludable para ganar el estado de sosiego (nirbana)?:

Debe ser hábil, íntegro, sincero y sin orgullo, afable, apacible, y muy contento, fácilmente satisfecho y no envuelto en excesiva actividad, frugal en su modo de vida, con los sentidos en calma, inteligente y no osado, imperturbable ante las emociones de la multitud, absteniéndose de seguir los caminos que los sabios censuran y teniendo siempre presente este pensamiento:

Que todos los seres vivan felices y libres de todo daño y que sus corazones se regocijen en su interior.

Todo lo que existe con respiración de vida, tanto si son seres frágiles como muy fuertes, sin excepción, sean altos o bajos o de mediana estatura; sean grandes, pequeños o gruesos; invisibles o visibles; si viven lejos o si viven cerca, los que están aquí, los que persiguen la existencia:

Que todos los seres se regocijen en su interior.

Que nadie sea la ruina de otro, ni desprecie a otro de ningún modo ni en ningún lugar; que no se deseen mutuamente ningún mal, por causa de la provocación o de la enemistad.

Así como una madre ama y protege a su hijo, su único hijo, con el riesgo de su vida, así debe cultivarse este amor ilimitado por todos los seres que pueblan el universo entero extendiéndolo con una consciencia sublime, hacia arriba y hacia abajo, y a través del mundo, con serenidad, libre de odio y enemistad, y mientras está de pie, mientras está sentado o acostado, libre aún de somnolencia, debe estar absorto en esta atención, dicen que aquí hay una morada suprema.

Mas cuando vive libre de opinión alguna, es virtuoso, dotado de visión interior perfecta y libre de avidez de deseos sensuales, ciertamente no volverá jamás a ningún vientre.

Metta sutta

El Discurso Acerca del Amor Incondicional

Metta puede ser practicado por lugares o por personas.

Por lugares:

¡Que YO esté bien, feliz y en paz!
¡Que todos los seres en ESTA CASA estén bien, felices y en paz!
¡Que todos los seres en ESTA ZONA estén bien, felices y en paz ¡
¡Que todos los seres en ESTA CIUDAD estén bien, felices y en paz!
¡Que todos los seres en ESTE ESTADO estén bien, felices y en paz!
¡Que todos los seres en ESTE PAIS estén bien, felices y en paz!
¡Que todos los seres en ESTE MUNDO estén bien, felices y en paz!
¡Que todos los seres en ESTE UNIVERSO estén bien, felices y en paz!
¡Que todos los seres estén bien, felices y en paz!

Por personas:

¡Que YO esté bien, feliz y en paz!
¡Que MIS MAESTROS estén bien, felices y en paz!
¡Que MIS PADRES estén bien, felices y en paz!
¡Que MIS PARIENTES estén bien, felices y en paz!
¡Que MIS AMIGOS estén bien, felices y en paz!
¡Que LAS PERSONAS INDIFERENTES estén bien, felices y en paz!
¡Que MIS ENEMIGOS estén bien, felices y en paz!
¡Que TODOS LOS MEDITADORES estén bien, felices y en paz!
¡Que TODOS LOS SERES estén bien, felices y en paz!
¡Que AQUELLOS QUE SUFREN, se liberen del sufrimiento!
¡Que AQUELLOS QUE SIENTEN MIEDO, conquisten el miedo!
¡Que AQUELLOS QUE SIENTEN PESAR, abandonen el pesar!

¡ Que todos los seres sean felices !

de: www.portaldorado.com

ya no hay canciones

2007-11-06T02:05:00.000-08:00

Historias perfectas

2007-09-28T02:00:00.000-07:00

El Laberinto del Fauno: se pierden los recuerdos con previo acuerdo, pasar la prueba para regresar al hogar con nuevas experiencias y habiendo aprendido más, sólo confiar en uno mismo y amor.

Everything will be alright: I believe in you and me, i'm coming to find you..and i won't forget you, at least I'll try ...Everything will be alright...i'm dreaming bout those dreamy eyes, i never knew, i never knew ...Everything will be alright… Everything will be alright

encontrarnos...sólo falta que despiertes!!!!!!!!!!!!!!!!! paciencia

"Ha ganado el mundo pero se ha perdido a sí mismo"

2007-09-05T22:51:00.000-07:00

De la Cosa a la Angustia

" Lanzado ciegamente a la conquista del mundo externo, preocupado por el solo manejo de las cosas, el hombre terminó por cosificarse él mismo, cayendo al mundo bruto que rige el ciego determinado. Empujado por los objetos, títere de la misma circunstancia que había contribuido a crear, el hombre dejó de ser libre, y se volvió tan anónimo e impersonal como sus instrumentos. Ya no vive en el tiempo originario del ser sino en el tiempo de sus propios relojes. Es la caída del ser en el mundo, es la exteriorización y la banalización de su existencia. Ha ganado el mundo pero se ha perdido a sí mismo.
Hasta que la angustia lo despierta, aunque lo despierte a un universo de pesadilla. Tambaleante y ansioso busca nuevamente el camino de sí mismo, en medio de las tinieblas. Algo le susurra que a pesar de todo es libre o puede serlo, que de cualquier modo él no es equiparable a un engranaje. Y hasta el hecho de descrubrirse mortal, la angustiosa convicción de comprender su finitud de algún modo es reconfortante, porque al fin de cuentas le prueba que es algo distinto a aquel engranaje indiferente y neutro: le demuestra que es un ser humano. Nada más pero nada menos que un hombre".

En:
El Escritor y sus fantasmas
Ernesto Sábato
.

Esa búsqueda de uno mismo tal vez no sea "fácil" e implique muchas contradicciones y la aceptación de muchas cosas, entre ellas la vulnerabilidad del ser humano, las partes "oscuras" de uno mismo( de las cuales siempre se aprende si las conocemos) ; pero seguir obviando eso que a veces asalta nuestras vidas porque no se quiere ver, porque se lo ha enterrado en las profundidades de nuestras historias, es vivir mutilado.

El ser humano se mutila al no hacer caso a eso que grita desde adentro...tal vez se conquiste "el mundo" y aquellas cosas que son las que la sociedad( familia, universidad, amigos y todas las esferas que forman parte de nuestras vida) nos demanda pero no lo que realmente uno quiere, anhela para uno mismo y para la sociedad. Vivir sin reflexionar sobre nuestra existencia es no haber vivido.

Edgar Morin

2007-09-01T19:41:00.000-07:00

La Unidualidad del Hombre:

Abstrac:

Este artículo acomete la cuestión de la definición y unidad del género humano. Tras poner de manifiesto la doble conciencia de la que depende la noción de hombre, se ocupa de la afirmación humanista de la unidad del hombre, mostrando los reversos de esta afirmación (separación del hombre de la naturaleza e ignorancia de la unidad biológica de la especie homo), así como de las distintas envestidas contra el humanismo cuestionadoras de la unidad del hombre lanzadas durante el siglo XX. Para el autor, resulta imposible fundar la unidad humana al margen de su naturaleza biológica. Para realizar esta fundamentación hay que comenzar por escapar del paradigma disyuntor, propio del pensamiento occidental moderno, que concibe la diversidad excluyendo la unidad, y viceversa, oponiéndolas. Se precisa un paradigma capaz de vincular, de modo complejo y no reduccionista, lo biológico y lo cultural del hombre, integrando así lo biológico para solventar las vacuidades idealistas del humanismo. La biología no revela, como erróneamente han pretendido los racismos, la existencia de diferencias raciales jerárquicas, sino la unidad de la especie humana, constatando, a la par, la diversidad de individuos propia de nuestra especie. El concepto de hombre, como todo concepto científico, posee una doble entrada irreductible: natural y cultural. El hombre es un ser bio-cultural; todo rasgo humano tiene una fuente biológica, a la par que todo acto humano está totalmente culturizado. La definición biocultural del hombre debe constituir el nudo gordiano de la nueva antropología.

"La consciencia «humanista» se difundió muy ampliamente en la cultura occidental del siglo XIX. No obstante, aunque reforzando la primera de la doble consciencia, la consciencia de pertenencia a la misma especie, en modo alguno consiguió extirpar ni siquiera inhibir fundamentalmente la segunda consciencia, la de la separación entre los «verdaderos» hombres («nosotros») y los otros: y es que paralelamente, por no decir correlativamente, se desarrollaban los nacionalismos, para quienes los vecinos, enemigos potenciales, eran considerados humanos degradados, y los imperialismos para los cuales los colonizados sólo pertenecían a la sub-humanidad. El humanismo triunfante en el Occidente dominador sólo planteó idealmente la idea de unidad de la especie humana.

Además, y sobre todo, el humanismo no concebía que, por una parte, conllevaba un «reverso», y por otra secretaba subproductos autodestructores. El reverso del humanismo es la deificación del hombre, concebido como sujeto absoluto en un universo de objetos, totalmente legitimado en su conquista y dominio de una naturaleza a la que es por esencia extraño; los subproductos se formaron a partir de la identificación de la idea de hombre, con la autodenominada racional, del hombre blanco occidental con sus caracteres técnicos, adultos, masculinos; de golpe el «primitivo», el no industrial, la mujer, el joven, etc. correspondían a tipos inacabados, incompletos, insuficientes, pervertidos o decadentes de humanidad. De hecho, en la práctica imperialista de Occidente, estos subproductos se han convertido en los productos principales"

"Todo esto para recordar que no hay rasgo propiamente humano que no tenga una fuente biológica: todos portamos la herencia de nuestro pasado animal en nuestro jugar, en nuestro gozar, en nuestro amar, en nuestro buscar y no sólamente en la territorialidad y la agresión, sectores menores que han sido puestos de relieve por algunos autores. Así pues, el hombre realiza y desarrolla su animalidad, pero a través de una mutación puesto que él ha creado una nueva esfera, la esfera social y cultural que está claroque no existe en la animalidad. Llegaría incluso a decir que las actividades espirituales y psíquicas que se desarrollan en el interior de esta esfera son también actividades vivientes: para mi, la vida del espíritu no es una metáfora. Nuestros mitos y nuestras doctrinas no son puras superestructuras, son cosas vivientes; nosotros somos un poco su ecosistema y ellas se alimentan de nosotros".

"Dicho de otro modo, llamar viviente a la sociedad es complejizarla, mientras que extraerla de la vida no es en absoluto otorgarle un privilegio sino, por el contrario, rebajarla al rango de un juego de fuerzas mecánicas".

Nota de prensa sobre su conferencia en Lima: " La orilla no se encuentra detrás de nosotros"

BUSCO EL LIBRO "MIS DEMONIOS" DE EDGAR MORIN!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Martha Nussbaum

2007-09-01T17:23:00.000-07:00

El miércoles 29 Martha Nussbaum participó del Coloquio Interdisciplinario de Humanidades una gran conferencia que recalcó la importancia de la capacidad crítica, de la imaginación narrativa y el arte como capacidades de un ciudadano de una verdadera Democracia.

1) Capacidad de crítica Sócrática: la importancia de la autocrítica. La Democracia necesita de ciudadanos que puedan pensar por sí mismos y que no sólo obedezcan órdenes. Se refiere a la Democracia como una forma de conciencia y la educación tiene un papel importante en este punto ya que debe inculcar un pensamiento crítico. Sin este pensamiento crítico se corre el peligro del encogimiento del alma, el peligro del suicidio del alma.
También resalta la importancia del respeto por el disentimiento, del debate público.

* Como comentó Gamio en clase de Deontología Martha Nussbaum es discípula de Bernard Williams y justo la lectura de la clase trataba sobre este punto que es el pensamiento Sócrático que desarrolla Bernard Williams, es decir, ¿ cómo se ha de vivir?, ¿ cómo he de vivir?, lo que implica una constante reflexión sobre nuestras vidas. Siempre he creído que reflexionar sobre uno mismo es reflexionar sobre la misma humanidad... la reflexión sobre nosotros mismos y si además está acompañada de cualquier trabajo artístico o creativo es capaz de crear revoluciones a todos los niveles, nos hace cuestionar y tratar de cambiar nuestro mundo.

2) Verse como miembro de una nación heterogénea y de un mundo complejo: cultivar un ciudadanos cooperativo mundial, preocuparnos por los porblemas relegiosos étnicos y tratar de que la gente se comprenda entre sí. Así también es importante custionar las tradiciones y aprender de las tradiciones de las mayoría y de las minorías.

3) La imaginación narrativa: es el cultivo de la compasión( clave de la educación progresista) de la capacidad de pensar y de ponernos en los zapatos de las otras personas.
Señala que el Arte es un modo de percepción inteligente. Así una persona puede tener muchos conocimientos pero es con el Arte y la imaginación compasiva con la que se logra la plenitud.

"El Arte es una balsa de percepción, esperanza y entretenimiento"

a través de la imaginación, del arte uno comprende el sufrimiento del otro, se va más allá de la tradición y de la autoridad. Además es una gran fuente de entretenimiento y alegría para los niños. El arte nos puede dar esa crítica cultural y subversiva.

La imaginación y la crítica incrementa la libertad de la mente.

Concluye señalando la importancia de las humanidades y las artes para la Democracia, buscando unmundo que valga la pena vivir, sin sospecha sin miedo... "Liberar al alma de su Jaula"

Después del Terremoto

2007-09-01T00:27:00.000-07:00

El terremoto que ha afectado a nuestros hermanos del Sur ha cambiado la vida de muchas personas, algo que no puede ser controlado por el hombre pero que se puede prevenir y cuando sucede ... reconstruir y volver a empezar: las crisis también son oportunidades para replantear rumbos, tomar nuevos caminos y cambiar la historia de nuestras vidas o el de una sociedad....o uno se va al fondo y se deja morir.

Este terremoto ha movilizado a miles de personas y a veces uno se imagina como sería el Perú si esta movilización solidaria y de responsabilidad se volviera permanente.
Miles de temas saltan como gotas como cuando se tira una piedra en el agua de las cuales en algún momento escribiré.

Todas la formas de ayudar a nuestros hermanos afectados por el terremoto están tratando de ser centralizadas en este blog: www.accionjovenperu.blogspot.com. Así que cualquier información escriban en el blog o envién un mail a accionjovenperu@gmail.com.

Además parte del grupo Acción Joven Perú estamos organizando junto a otros amigos un voluntariado, La Caravana de la Felicidad, para llevar a través del arte espacios de expresión sobre todo para los niños y así puedan trabajar sus miedos , encontrar espacios de entretenimiento y generar así momentos de felicidad para curar las heridas y tener las fuerzas necesarias para volver a empezar.

¿Cómo ser parte de la Caravana de la Felicidad? www.caravanafelicidad.wordpress.com

1. Si perteneces a un grupo artístico: de teatro, de música, de cuenta cuentos, si trabajas con títeres, talleres de arte como pintura, manualidades, etc puedes unirte a la Caravana con tu propia dinámica tomando en cuenta que sobre todo nuestro objetivo son los niños.

2. Yuyachkani ha elaborado un proyecto llamado Doctores y Doctoras de la Esperanza en el cual distintos profesores van a capacitar a 20 voluntarios en magia, cuenta cuentos, globoflexia, terapia de la energía para trabajar con los niños.

3. También se necesitan donaciones como papeles de colores, cartulinas de colores, latex, goma , tijeras, lápices, colores, y todo tipo de útiles para realizar los talleres artísticos con los niños. Además estamos armando unas bolsitas que contengan cuentos, caramelos, juguetes, colores, libretas de apuntes para que los niños luego puedan seguir esta forma de expresarse.

La Caravana de la Felicidad saldrá 4 fines de semana como proyecto inicial y su primer vijae es el 22 y 23 de Setiembre. Ya la caravana cuenta con la participación de algunos grupos. Así que invitamos a los grupos artísticos o artistas a que se unan a la Caravana y apoyen a este otra forma de ayudar a nuestros Hermanos del Sur.

Escribir a : caravanafelicidad@gmail.com

CARAVANA DE LA FELICIDAD

Arte, Solidaridad y Esperanza…Volver a empezar

Es muy importante la ayuda material que se está llevando para ayudar a nuestros hermanos del Sur. Afortunadamente, son muchas las muestras de solidaridad con los damnificados por el Terremoto. Sin embargo, también es importante el estado emocional de la población, sobre todo de l@s niñ@s, ya que ell@s están en una edad muy importante de su vida y estos momentos difíciles pueden deprimirlos mucho si no reciben el apoyo adecuado.

La Caravana de la Felicidad pretende, a través del arte, llevar pequeños espacios de recreación a las zonas más afectadas, en los cuales l@s niñ@s puedan hacer catarsis, expresarse y tomarse un respiro en medio del caos que están viviendo. Con la Caravana de la Felicidad queremos sembrar esperanza y ganas de volver a empezar mediante presentaciones teatrales, títeres, clauns, cuenta cuentos, etcétera; por lo cual hacemos un llamado a todos los artistas y grupos artísticos para que participen con nosotros en esta Caravana de la Felicidad.

Este proyecto recién se está armando y necesitamos toda la ayuda que sea posible. Pretendemos llevarlo a cabo aproximadamente a partir del día sábado 22 de Setiembre, en distintos lugares del Sur del país los días sábados y domingos. La Caravana está formada por los Doctor@s de la Esperanza, grupo de voluntarios preparados y asistidos por el Grupo Cultural Yuyachkani, al cual agradecemos inmensamente.

También se necesita voluntarios, que pueden ser psicólogos, terapeutas o personas que creen que puedan dan apoyo emocional a los niñ@s, para formar parte de la organización y compartir momentos con ell@s, conversando, jugando, apoyándolos emocionalmente. Asimismo, necesitamos voluntarios que quieran prepararse para ser Doctor@s de la Esperanza.

Se van a realizar talleres y juegos interactivos con los niñ@s para lo cual necesitamos el siguiente tipo de donaciones: papeles de colores, cartulinas de colores, goma, tijeras, lápices, colores, temperas, látex y varios objetos que se necesitan para hacer talleres de arte y expresión. Así también vamos a llevar juguetes y golosinas como caramelos y galletas, cuentos, libretas de apuntes para armar la Cajita de la Felicidad.

Esperamos que formen parte de la Caravana de la Felicidad.

Con Apoyo de:

LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ.

REPRESENTATES ESTUDIANTILES ANTE LA ASAMBLEA UNIVERSITARIA DE LA PUCP.

Comunicarse a: caravanafelicidad@gmail.com

99636991 / 93011726 / 97155200

PAUCHI SASAKI

2007-08-12T10:55:00.000-07:00

Pauchi se describe:

"Pauchi Sasaki Otani, tengo 19 años. Soy estudiante de tercer año de periodismo en la en la Facultad de Artes y Ciencias de la Comunicación de la Universidad Católica Me gusta el violín. Lo toco desde los 5. Soy freelance. Quiero ser periodista gráfica o documentalista, sin tener que dejar de lado la música.Las fotos fueron tomadas en el ciclo 2001-I, en el curso de Foto I. Me encantó. La locación es mi casita de té en Chaclacayo. Simpleza y sencillez. Las cosas profundas no tienen por qué ser complicadas. Paz Armonía TranquilidadBasta con detenerse un instante, tan solo un instante.Rapidez y Furia. Todo nos corroe por dentro. Cae una gota y nosotros estamos sumergidos en un mundo que no es el nuestro. Miramos lo ajeno y olvidamos que existimos. Buscamos ansiosos, pero chocamos con cosas sin sentido.Ya nada nos envuelve espontáneamente. Necesitamos de golpes externos para sentir... golpes. En realidad, todo es tan sencillo...Sentarse y disfrutar de un jardín,preparar con amor una taza de té,saber leer los movimientos sutiles y efímeros...En realidad, todo es tan sencillo...¿De qué escapas?... el tiempo está en ti" .

Pauchi se está presentando este 24 de Agosto en Neomutatis, tienda de ropa lindaa. Y aquí un video dePauchi en Neomutatis por Henry Spencer:

Siempre estoy hablando sobre lo maravillosa que es la música Tito La Rosa y siempre estoy escuchando los Cds que tengo, que son 2 ( espero tenerlos todos todos) y obviamente de Pauchi Sasaki tocando el violín sobre todo en vivo y en directo y sobre todoooo en las ceremonias musicales, de curación, de "improvisación" que como dijo un gran maestro cuando toca Tito y Pauchi todos los Apus y los guardianes vienen y participan de las ceremonias. En medio de velas e instrumentos musicales ellos sanan el alma y me encanta y me emociono cuando Pauchi toca el violín canciones como Lucero del Mañana, el Águila y el Cóndor o Qoyllur Riti.

Bueno después de decir lo maravillosa que es la música de Tito, encontré otro video de Pauchi en otra faceta, esta vez en un tributo Radio Head:

Y NO SE PIERDAN A PAUCHI EN "BAÑO 03" EN NEOMUTATIS. Ver: Prende tu Ojos http://prendetusojos.blogspot.com/

summer in the city

2007-08-09T09:52:00.000-07:00

Hot town, summer in the city....All around, people looking half dead , walking on the sidewalk, hotter than a match head

But at night it's a different world

Go out and find a girl

Come-on come-on and dance all night

Despite the heat it'll be alright

Lovin'spoonful...Daydream

2007-08-09T09:42:00.000-07:00

Canciones del ayer...recuerdos que regresan para hacernos olvidar.....

And I'm lost in a day dream...I'm blowing the day to take a walk in the sun

PACTO ENTRE DERROTADOS...ANTES DEL FIN

2007-08-04T22:17:00.000-07:00

Un llamado a despertar, a seguir y a no dejarnos vencer, a encontrar los tesoros en nuestros laberintos, a creer en nosotros mismos, a hacer realidad nuestros sueños, lo mejor para nuestra sociedad. Luchar por este mundo que deshumaniza cada vez más, desde donde estemos, con las cosas que hacemos, que nos apasionan. Hacer política es una vía pero no la única pero sería bueno involucrarnos y no permitir que más corruptos , mediocres y sucios hombres hagan de nuestros países su festín. Luchemos por un mundo mejor, justo, sin exclusiones de ningún tipo y de paz y solidaridad.

Pacto entre derrotados

Ernesto Sábato

Hemos fracasado
sobre los bancos de arena del racionalismo
demos un paso atrás y volvamos a tocar
la roca del misterio
Urs Von Balthasar

Te hablo a vos, y a través de vos a los chicos que me escriben o me paran por la calle, también a los que me miran desde otras mesas en algún café, que intentan acercarse a mí y no se atreven.
No quiero morirme sin decirles estas palabras.
Tengo fe en ustedes. Les he escrito hechos muy duros, durante largo tiempo no sabía si volverles a hablar de lo que está pasando en el mundo. El peligro en que nos encontramos todos los hombres, ricos y pobres.
Esto es lo que ellos no saben, los hombres del poder. No saben que sus hijos, también están en esta pobre situación.
No podemos hundirnos en la depresión, porque es de alguna manera un lujo que no pueden darse los padres de los chiquitos que se mueren de hambre. Y no es posible que nos encerremos cada vez con más seguridades en nuestro hogares.
Tenemos que abrirnos al mundo. No considerar que el desastre está afuera, sino que arde como una fogata en el propio comedor de nuestras casas. Es la vida y nuestra tierra las que están en peligro.

Les escribo un verso de Holderlin:

El fuego mismo de los dioses día y noche nos empuja a salir adelante. ¡Ven!
Miremos los espacios abiertos, busquemos lo que nos pertenece, por lejano que esté.

Sí, muchachos, la vida de mundo hay que tomarla como la tarea propia y salir a defenderla. Es nuestra misión.
No cabe pensar que los gobiernos se van a ocupar. Los gobiernos han olvidado, casi podría decirse que en el mundo entero, que su fin es promover el bien común.
La solidaridad adquiere entonces un lugar decisivo en este mundo acéfalo que excluye a los diferentes. Cuando nos hagamos responsables del dolor del otro, nuestro compromiso nos dará un sentido que nos colocará por encima de la fatalidad de la historia.
Pero antes habremos de aceptar que hemos fracasado. De lo contrario volveremos a ser arrastrados por los profetas de la televisión, por los que buscan la salvación en la panacea del hiperdesarrollo. El consumo no es un sustituto del paraíso.
La situación es muy grave y nos afecta a todos. Pero aún así, hay quienes se esfuerzan por no traicionar los nobles valores. Millones de seres en el mundo sobreviven heroicamente en la miseria. Ellos son los mártires.
Se los ve bajando de los trenes, de los ómnibus, después de inhumanas jornadas de trabajo, o desolados cuando no lo consiguen. Se les ve en las mujeres gastadas a los treinta años por los hijos y la urgencia de salir a trabajar por pagas miserables. Se les ve en los chicos de la calle, en los ancianos que duermen en los subtes. En todos los hombres abandonados en el sufrimiento y en su indigencia.
Una vez le preguntaron a Passolini por qué se interesaba en la vida de los marginados, como el protagonista de Mama Roma, y él respondió que lo hacía porque en ellos la vida se conserva sagrada en su miseria.
En un archivo donde colecciono papeles, recortes que me ayudan a vivir, tengo una fotografía del terremoto que destruyó hace años Concepción de Chile : una pobre india, que ha recompuesto precariamente su ranchito hecho de chapas de zinc y de cartones, está barriendo con una escoba ese pedazo de tierra apisonada delante de su casucha. ¡Y uno se hace preguntas teológicas! ¡Cuánto más demostrativa es la imagen de la pobre indiecita que sigue barriendo su casa y cuidando a sus hijos! Esta clase de seres nos revelan el Absoluto que tantas veces ponemos en duda, cumpliéndose en ellos, como dijera Holderlin, que donde abunda el peligro crece lo que salva.
Cada vez que hemos estado a punto de sucumbir en la historia nos hemos salvado por la parte más desvalida de la humanidad. Tengamos en consideración entonces las palabras de María Zambrano: “No se pasa de lo posible a lo real, sino de lo imposible a lo verdadero”. Muchas utopías han sido futuras realidades.

Son muchos los motivos, me dirás, podrías decirme, para descreer de todo.
Los jóvenes como vos, herederos de un abismo, deambulan exiliados en una tierra que no les otorga cobijo. En este desguarnecimiento existencial y metafísico, sufren huérfanos de cielo y de techo. Comprendo tu congoja, el desconcierto de pertenecer a un tiempo en que se han derrumbado los muros, pero donde aún no se vislumbran nuevos horizontes. Falsas luminarias pretenden cautivar tu voluntad desde las pantallas. Debés de pensar que no hay un cambio posible cuando el valor de la existencia es menor que el precio de un aviso publicitario. El escepticismo se ha agravado por la creciente resignación con que asumimos la magnitud del desastre. La banalidad con que se degradan los sentimientos más nobles, degenerando al hombre en una patética caricatura, en un ser irreconocible en su humanidad.
Yo también tengo muchas dudas, y en ocasiones llego a pensar si son válidos los argumentos con que he intentado hallarle sentido a la existencia. Me reconforta saber que Kierkegaard decía que tener fe es el coraje de sostener la duda. Yo oscilo entre la desesperación y la esperanza, que es la que siempre prevalece, porque si no la humanidad habría desaparecido, casi desde el comienzo, porque tantos son los motivos para dudar de todo. Pero por la persistencia de ese sentimiento tan profundo como disparatado, ajeno a toda lógica -¡qué desdichado el hombre que sólo cuenta con la razón!- , nos salvamos, una y otra vez, sobre todo por las mujeres; porque no sólo dan la vida, sino que también son las que preservan esta enigmática especie. No en vano, en una de las culturas cuya sabiduría es milenaria, se creía que el alma de una mujer que moría en medio del parto, era conducida al mismo cielo que el guerrero vencido en un combate.

Por eso te hablo, con el deseo de generar en vos no sólo la provocación sino también el convencimiento.

Muchos cuestionan mi fe en los jóvenes, porque los consideran destructivos o apáticos. Es natural que en medio de la catástrofe haya quienes intenten evadirse entregándose vertiginosamente al consumo de drogas. Un problema que los imbéciles pretenden que sea una cuestión policial, cuando es el resultado de la profunda crisis espiritual de nuestro tiempo.
Yo reafirmo a diario mi confianza en ustedes. Son muchos los que en medio de la tempestad continúan luchando, ofreciendo su tiempo y hasta su propia vida por el otro. En las calles, en las cárceles, en las villas miseria, en los hospitales. Mostrándonos que, en estos tiempos de triunfalismos falsos, la verdadera resistencia es la que combate por valores que se consideran perdidos.
Durante mi viaje a Albania, conocí un muchacho llamado Walter, que había dejado su casa en la provincia de Tucumán, para ir a cuidar enfermos junto a la congregación de Teresa de Calcuta. Con cuánta emoción lo recuerdo. Siempre que veo las terribles noticias que nos llegan desde aquel entrañable país, me pregunto dónde estará, si acaso leerá estas palabras de reconocimiento a su noble heroísmo.
Son millones los que están resistiendo, vos mismo lo podés comprobar cuando ves a esos hombres y mujeres que se levantan a altas horas de la madrugada y salen a buscar un empleo, trabajando en lo que pueden para alimentar a sus hijos y mantener honradamente al hogar, por modesto que sea. ¿Te detuviste a pensar cuántos en todo el país comparten esta hambre por la dignidad y la justicia?
Miles de personas, a pesar de las derrotas y los fracasos, continúan manifestándose, llenando las plazas, decididos a liberar a la verdad de su largo confinamiento. En todas partes hay señales de que la gente comienza a gritar: “¡Basta!”. Lo mismo ocurre con el movimiento zapatista en México, y con todos los movimientos que nos advierten el peligro que corre el futuro del planeta.
Hay que recordar que hubo alguien que derribó al imperio más poderoso del mundo con una cabra y una rueca simbólica. Una salida posible es promover una insurrección a la manera de Ghandi, con muchachos como vos. Una rebelión de brazos caídos que derrumbe este modo de vivir donde los bancos han reemplazado a los templos.
Esta rebelión no justifica de ningún modo que permanezcas en una torre, indiferente a lo que pasa a tu lado. Ghandi advirtió que es una mentira pretender ser no violento y permanecer pasivo ante las injusticias sociales. Por el contrario, creo que es desde una actitud anarcocristiana que habremos de encaminar la vida.

Ya no quedan locos, se murió aquel manchego, aquel estrafalario fantasma en el desierto. Todo el mundo está cuerdo, terrible, monstruosamente cuerdo.

Esta locura, cuya ausencia León Felipe lamenta, es un acto similar a la del estoico Guevara, cuando abandonó todas las comodidades y partió hacia una lucha insensata en la selva boliviana, enfermo de asma, ya sin remedios para su mal; para terminar asesinado por despiadados y repugnantes bichos. ¿Qué importa si se equivocaba con el materialismo dialéctico? Eso mismo prueba su inocencia, su autenticidad. Luchaba por aquel Hombre Nuevo que hoy nos urge rescatar de los escombros de la historia. En su carta final les dice a sus padres: “Queridos viejos, otra vez siento bajo mis talones el costillar de Rocinante, vuelvo a mi camino con mi adarga al brazo”; y entonces sale en busca de lo que Rilke llamaría su muerte propia. Esa es su grandeza, que algunos consideran su chiquilinada, su tontería; pero estos gestos de heroísmo demencial son los que nos rescatan de tanta iniquidad, porque no se puede vivir sin héroes, santos ni mártires. Como esos estudiantes que en la plaza de Tian-An-Men, en una horrible masacre, murieron al imponerse ante el implacable acero de los tanques. Son ellos los que nos indican los caminos por los que la vida puede renacer.
Vivimos un tiempo en que el porvenir parece dilapidado. Pero si el peligro se ha vuelto nuestro destino común, debemos responder ante quienes reclaman nuestro cuidado.

Hace poco he visto por televisión a una mujer que sonreía con inmenso y modesto amor. Me conmovió la ternura de esa madre de Corrientes o del Paraguay, que lagrimeaba de felicidad junto a sus trillizos que acababan de nacer en un mísero hospital, sin abatirse al pensar que a éstos, como a sus otros hijos, los esperaba el desamparo de una villa miseria, inundada en esos momentos por las aguas del Paraná. ¿No será Dios que se manifiesta en esas madres? ¿Por qué tendría que manifestarse sólo en poetas como Juan de la Cruz o en las sagradas pinturas de Rouault?
Si toda la resistencia parece absurda cuando se presiente el fin, ¿por qué no detenernos a meditar en estos santos? ¿Acaso no son una muestra de que algo existe del otro lado del absurdo?
No sabemos si al final del camino, la vida aguarda como un mendigo que nos extenderá la mano.
Esta fe demencial, o milagrosa, se debe precisamente a que hemos llegado a tocar fondo. Es necesario preservar los lugares que existen hasta en los suburbios de las grandes ciudades, donde aún se conservan los atributos del hombre concreto de carne y hueso.
Cuando el mundo hiperdesarrollado se venga abajo, con todos sus siderántropos y su tecnología, en las tierras del exilio se rescatará al hombre de su unidad perdida. Y quizá, cuando despertemos de esta siniestra pesadilla, cuando un vacío de humanidad nos duela en el pecho, entonces recordaremos que alguna vez fuimos aquello que dijo René Char: “Seres del salto, no del festín, su epílogo”.

Me hablás de tu agitación, de una especie de temblor que te sobrecogió y aún perdura, luego de nuestra conversación en aquel café, al oirme decir estas palabras.
Debés perdonarme; a pesar de los años, no puedo evitar ser desmesurado en lo que considero fundamental.
Por otro lado, ¡hay temblores que son tan importantes! Porque anteceden a esa clase de decisiones que sacuden los cimientos de nuestra existencia y, aunque generen incomprensión, terminan repercutiendo en el destino de los demás. Los grandes creadores realizan sus obras bajo tensiones similares. Sólo lo que se hace apasionadamente merece nuestro afán, lo demás no vale la pena.

También yo quise huir del mundo. Ustedes me lo impidieron, con sus cartas, con sus palabras por las calles, con su desamparo.
Les propongo entonces, con la gravedad de las palabras finales de la vida, que nos abracemos en un compromiso : salgamos a los espacios abiertos, arriesguémosnos por el otro, esperemos, con quien extiende sus brazos, que una nueva ola de la historia nos levante. Quizá ya lo esté haciendo, de un modo silencioso y subterráneo, como los brotes que laten bajo las tierras del invierno.

Algo por lo que todavía vale la pena sufrir y morir, una comunión entre hombres, aquel pacto entre derrotados. Una sola torre, sí, pero refulgente e indestructible.
En tiempos oscuros nos ayudan quienes han sabido andar en la noche. Lean las cartas que Miguel Hernández envió desde la cárcel donde finalmente encontró la muerte :

Volveremos a brindar por todo lo que se pierde y se encuentra: la libertad, las cadenas, la alegría y ese cariño oculto que nos arrastra a través de toda la tierra.

Piensen siempre en la nobleza de estos hombres que redimen a la humanidad. A través de su muerte nos entregan el valor supremo de la vida, mostrándonos que el obstáculo no impide la historia, nos recuerdan que el hombre sólo cabe en la utopía.
Sólo quienes sean capaces de encarnar la utopía serán aptos para el combate decisivo, el de recuperar cuanto de humanidad hayamos perdido.

Radioteca.... Madre Ayahuasca

2007-08-04T13:12:00.000-07:00

Encontré una página de audios sobre reportajes del Ayahuasca... escuché uno donde utilizan de fondo la música de Tito La Rosa, del CD Viaje De Curación....Ayahuasca, que siempre me acompaña, donde pueden encontrar cuentos contados por Cucha del Águila y canciones preciosas que me hacen recordar mi encuentro con la Madre Maestra.

Aquí el link de radioteca donde están los 14 audios
http://www.radioteca.net/indice.php?f=0809

Antes del Fin, palabras preliminares

2007-08-02T14:14:00.000-07:00

Palabras preliminares

Vengo acumulando muchas dudas, tristes dudas sobre el contenido de esta especie de testamento que tantas veces me han inducido a publicar; he decidido finalmente hacerlo. Me dicen: "Tiene el deber de terminarlo, la gente joven está desesperanzada, ansiosa y cree en usted; no puede defraudarlos". Me pregunto si merezco esa confianza, tengo graves defectos que ellos no conocen, trato de expresarlo de la manera más delicada, para no herirlos a ellos, que necesitan tener fe en algunas personas, en medio de este caos, no sólo en este país sino en el mundo entero: Y la manera más delicada es decirles, como a menudo he escrito, que no esperen encontrar en este libro mis verdades más atroces; únicamente las encontrarán en mis ficciones, en esos bailes siniestros de enmascarados que, por eso, dicen o revelan verdades que no se animarían a confesar a cara descubierta. También los grandes carnavales de otros tiempos eran como un vómito colectivo, algo esencialmente sano, algo que los dejaba de nuevo aptos para soportar la vida, para sobrellevar la existencia, y hasta he llegado a pensar que si Dios existe, está enmascarado.

Sí, escribo esto sobre todo para los adolescentes y jóvenes, pero también para los que, como yo, se acercan a la muerte, y se preguntan para qué y por qué hemos vivido y aguantado, soñado, escrito, pintado o, simplemente, esterillado sillas. De este modo, entre negativas a escribir estas páginas finales, lo estoy haciendo cuando mi yo más profundo, el más misterioso e irracional, me inclina a hacerlo. Quizás ayude a encontrar un sentido de trascendencia en este mundo plagado de horrores, de traiciones, de envidias; desamparos, torturas y genocidios. Pero también de pájaros que levantan mi ánimo cuando oigo sus cantos, al amanecer; o cuando mi vieja gatita viene a recostarse sobre mis rodillas; o cuando veo el color de las flores, a veces tan minúsculas que hay que observarlas desde muy cerca. Modestísimos mensajes que la Divinidad nos da de su existencia. Y no sólo a través de las inocentes criaturas de la naturaleza sino, también, encarnada en esos héroes anónimos como aquel pobre hombre que, en el incendio de una villa miseria, tres veces entró a una casilla de chapas donde habían quedado encerrados unos chiquitos -que los padres habían dejado para ir a su trabajo- hasta morir en el último intento. Mostrándonos que no todo es miserable, sórdido y sucio en esta vida, y que ese pobre ser anónimo, al igual que esas florcitas, es una prueba del Absoluto.

Anika (Artefajtuz) en La Tarumba

2007-07-31T22:08:00.000-07:00

"Cuenta una historia mágica y divertida que encantará a niños, jóvenes y adultos.
Artefajtuz es un ser mitad hombre, mitad máquina, que se ha propuesto, a como de lugar, arrebatar un cofre lleno de sorpresas a su sobrina Ánika. Sin saberlo, Ánika se internará en el fantástico mundo de Artefajtuz, que sólo ella, con su inocencia y magia podrán transformar".

Tienen que ir a ver "Artefajtuz" en La Tarumba aunque yo le hubiese llamado Anika... el inicio de todo es su caja mágica que le da en herencia su abuelo cuyo nombre ya lo olvidé. La puesta es alucinante y la música me encantó!!!!!!!!! dirigidos por Chebo Ballumbrosio y Bruno Macher ....es demasiado la música, el saxo, las canciones.... abre tus alas, abre tu alma... o.... algo así como la magia es buena sin locura, la magia!!!!!!!!!!

Un gran espectáculo para el alma, para creer y soñar, y salir a la "realidad" para hacerla nuestra.

JUNG, CARL

2007-07-21T22:04:00.000-07:00

Los sueños y el inconsciente, un mundo tan real como el que vivimos conscientemente, tan real pero con otros códigos y significados que no son fáciles de interpretar, al cual pocos se atreven a entrar...grandes secretos sobre nosotros mismos y el ser humano están enterrados en las profundidades de nuestra conciencia.

La teoría de la elección racional no puede hacer uso de esta herramienta porque es información que no conoce el actor racional pero que sin embargo guía sus acciones.

Carl Jung, su vida 1ra parte

este artículo es copiado tal cual de la página de Alcione.

Su Vida.Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de l875, al borde del lago Constance, en la comuna rural de Kesswill, que pertenece al cantón suizo de Thurgovie. Su padre era un pastor protestante de la Iglesia reformada. Su madre provenía también de una familia en la que los varones eran tradicionalmente pastores protestantes.Su primer sueño, aconteció cuando tenía dos a tres años. Se veía caminando por el parque que rodeaba la casa parroquial, cuando de pronto, se encontró frente a un oscuro agujero, al mirar al interior descubrió una escalera de piedra por la cual descendió. Abajo había una puerta con un cortinaje verde de gran riqueza, el cual descorrió, encontrándose frente a un espacio rectangular con el techo abovedado y el suelo de piedra. Una alfombra roja iba desde la entrada hasta un estrado bajo. Encima de éste, había un trono dorado y sobre él una imagen de 4 o 5 m. de altura y 50 a 60 cm. de diámetro, hecho de carne y piel. En su vértice superior, existía una cabeza redondeada, con un sólo ojo, mirando hacia arriba. La imagen se mantenía inmóvil. Tuvo la sensación de que súbitamente se le abalanzaría como una serpiente. Estaba comenzando a aterrarse, cuando escuchó la voz de su madre que desde arriba le gritaba: ¡Sí, mírale, es el antropófago! Al haber sido mal comprendida una plegaria infantil, en una oportunidad, había supuesto que Jesús era antropófago. No sabía en ese momento si era Jesús solamente o el falo, o que ambos lo eran. El agujero en el prado representaba una tumba y el cortinaje verde, la tierra cubierta de vegetación. El falo aparecía en el sueño como un Dios subterráneo e innombrable. Este sueño representó para Jung, el inicio de su arranque inconsciente a su vida espiritual.Según la antigua creencia romana, el falo es el Genius o Daimon secreto de un hombre, fuente de energía creadora física y espiritual, al cual le ofrecían sacrificios en el día de su cumpleaños. El falo no sólo encarna el principio de Eros; en la antigüedad se le llamaba Telesforos, compañero de Asklepios (Esculapio). Telesforos es el dios de la transformación. Los romanos, griegos y etruscos lo elevaban sobre la tumba de los varones, como símbolo de supervivencia espiritual y garantía de resurrección. En la antigüedad, se amplió la imagen del dios fálico Hermes, para convertirla en la de un hombre-dios-cósmico que "llenaba la naturaleza", en un Anthropos, que es un símbolo de la materia espiritualmente viva y físicamente muerta. Esta imagen divina subterránea, marcó para siempre las concepciones religiosas de Jung.El entorno cotidiano del infante estaba circunscrito al presbiterio, la Iglesia y el cementerio, hasta el día en que partió a estudiar al Liceo de Basilea cuando cumplió 11 años. Allí se sintió bastante disminuido porque comprobó que las arcas familiares eran exiguas.En el período escolar y debido a una necesidad apremiante de seguridad, le hizo un tallado a una regla con la forma de un viejecillo, al que pintó de negro. Le adjuntó una piedra plana y rectangular que pintó de vivos colores. A ambos los guardó en una viga en el ático de su casa. Cuando visitaba su obra se sentía con autoridad y poder. Este viejecillo sepultado se transformó en una figura sanadora y redentora , en guardián de la energía vital y en el más preciado y personal de sus secretos.A los 12 años se produjo y se curó de una neurosis. Este incidente tuvo su origen en una caída como consecuencia de haber sido empujado por un condiscípulo, que lo impulsó a azotar la cabeza en el pavimento, quedando aturdido por unos instantes, momentos que él prolongó voluntariamente, mientras planeaba utilizar esta circunstancia para faltar a clases. Estuvo seis meses sin ir a la escuela, con desmayos muy frecuentes. Este tiempo lo dedicó a contemplar la naturaleza, la que veía con asombro y admiración.Un día, escuchó a su padre conversar con un amigo, al cual le confidenciaba lo preocupado que estaba, no sólo por su salud, sino que también por su futuro. Esta aseveración, le hizo sentir una profunda compasión por él y, además, lo hizo reconocer su propia autocompasión. Pensó que si se había fabricado la enfermedad, él mismo debía curársela. Así lo hizo y con su fuerza de voluntad, poco a poco los desmayos cesaron. Posiblemente este resultado se debió a una especie de autohipnosis.Esta experiencia no pasó inadvertida para su mente inquisitiva: había descubierto uno de los mecanismos de la neurosis y comprobado que se podía curar por medio de la voluntad y también había vislumbrado un amplio mundo, al haber verificado que la mente estaba dotada de insospechado poder. Esta comprensión, lo llevaría con el tiempo a desarrollar su teoría psicológica.La vida exterior del muchacho no estaba marcada por ningún evento exterior espectacular. Su vida interior agitada , con sus imágenes y sus símbolos, tales como podían expresarse en los sueños y la imaginación de un muchacho de esa edad, contaba infinitamente más para él. Así comenzó una doble vida. Exteriormente, la de un hijo de un pastor protestante que cumplía entre bien y mal sus obligaciones escolares. La opinión de uno de sus profesores fue :”Es mediocre, pero se esfuerza…” Interiormente existía en él un mundo extremadamente vivo, rico en imágenes misteriosas, que lo iban conduciendo bien pronto a una expansión de su consciencia. Sentía con frecuencia que él tenía dos personalidades, a las que llamó personalidad 1 y personalidad 2. La personalidad 2 conocía a Dios y cuando entraba en ella, se sentía transformado.Durante toda su vida, tuvo fantasías y sueños que lo marcaron. Una de esas fantasías le surgió cuando tenía 12 años. En un día de verano pleno de sol, miró hacia lo alto y vio brillar la policromía vidriada de las tejas de la catedral. Su placer estético fue tan intenso, que sintió que el mundo era hermosísimo y que todo había sido creado por Dios que estaba en lo alto sentado en un trono de oro... Este pensamiento fue seguido por una conmoción y agobio que lo paralizó, sintió que algo terrible iba a ocurrir, no quería pensar, pero se sentía impelido a hacerlo. Durante tres noches de insomnio con sus días, pensó y se hizo muchas preguntas y respuestas, pero éstas no le satisfacían. No comprendía como era inducido a pecar en contra del Espíritu Santo. Pensó que él había sido creado por Dios a través de sus padres, pero que éstos no podían ser culpables, al igual que los padres de ellos, así, remontándose en el tiempo, llegó a Adán y Eva. Ellos sí que habían sido creados directamente por Dios, y habían pecado, entonces tenía que haber sido intención de El que ello ocurriera. Pero Dios ¿quería o no que él pecara? Quizás, supuso, “es una prueba a mi valor y quiere saber si le obedezco, aunque después me vaya al infierno”. Así, habiéndose llenado de coraje, dejó que el pensamiento bloqueado aflorara a su mente. Sí, todo era hermoso, la catedral con sus tejas vidriadas y policromas y Dios sentado en lo alto en su trono de oro, de cuyo fondo vio caer un montón de excrementos sobre el tejado de la catedral, al cual hundió al igual que a los muros.Sintió un gran alivio y liberación porque había obedecido y pensó que Dios pone pruebas, aunque estas vayan en contra de la tradición religiosa. Y si no fuera así... sería absurdo... Entonces empezó a sentir su propia responsabilidad. La idea de pensar así le parecía terrible, pero igual llegó a la conclusión de que Dios podía ser algo espantoso. Esta experiencia le produjo un profundo conflicto moral que ensombreció su vida.Las fantasías y sueños que ocurrieron en su infancia, como descubrió más tarde, aludían a la alquimia.Pasado algún tiempo, tuvo un sueño de importantísima significación para su futuro. Caminaba por un sendero cruzado por matorrales y corrientes de agua y en un oscuro lugar, encontró un estanque redondo, rodeado de espesa maleza. En el agua semi sumergido, había un animal redondo, brillante y policromo, con pequeñas células múltiples como tentáculos. Era un radiolario gigantesco, de un metro de diámetro, estaba en el agua clara y profunda de aquel oculto lugar.Este sueño produjo en Jung, una intensa curiosidad por el conocimiento y representó una forma metamórfica de la potencia psíquica que se le había aparecido en el falo sepulcral. La forma redonda, radiada, alude a una luz y a una ordenación que se halla oculta en la oscuridad de la naturaleza. Paracelso la hubiera llamado "la luz de la naturaleza", considerada desde la edad media como la segunda fuente de conocimiento, junto a la revelación cristiana. El hombre "es un profeta de la luz de la naturaleza y sabe acerca de ella, mediante los sueños, ya que la luz no puede hablar, su imagen se manifiesta en el sueño, gracias a la potencia del Verbo"Con este sueño se sentiría por siempre comprometido con la luz de la naturaleza y se consideraría, después, como profesional, como un naturalista científico empírico.Los tres símbolos que determinaron primeramente la vida de Jung: la imagen onírica del falo subterráneo, la fantasía del hombrecillo negro y la imagen onírica del radiolario, fueron potencias psíquicas que marcaron su juventud.El oficio de predicador y de profesor de religión del padre por sí mismo no interesaba al joven Carl. La Iglesia reformada, despojada de toda imagen, no ofrecía atracción al alma agitada de este ser, en búsqueda de las profundidades y del reverso de las cosas. Mientras el padre exhortaba a su auditorio a profundizar a través de la fe los misterios de la revelación, el hijo tenía la impresión que los adultos estaban conminados a no poder realizar nunca lo que les era tan extraño a ellos como a su predicador y pastor. En breve, C. G. Jung era entonces testigo de un cristianismo excesivamente pobre en experiencias interiores . Allí no se podía encontrar el mundo que le interesaba. Este estaba lleno de misterios que se ocultaban en las piedras, las plantas y los animales. Sueños e imágenes potentes lo incitaban a penetrar siempre más profundamente en las regiones misteriosas de la psique. Lo que, al comienzo, no revestía más que las formas ingenuas de una búsqueda infantil, se esclarecía poco a poco en la confrontación con un padre muerto prematuramente y, sobre todo, a través de sus futuros estudios de medicina.Con el transcurso del tiempo, llegó el momento de decidir qué carrera estudiar en la universidad y, después de algunas indecisiones, optó por ciencias naturales y medicina, gracias a una beca que consiguió su padre en la universidad de Basilea, desde 1895 a 1900. Este año obtuvo su licenciatura. Jung escogió prolongar sus estudios con una especialización en psiquiatría, pues, a través de ella, podría satisfacer su interés por las ciencias naturales y la medicina a la vez que por las ciencias del espíritu. Dicho de otra manera, el campo de investigación del psiquiatra abarca notoriamente lo que se puede considerar estados de excepción, como son los dominios del sueño y de la locura, así como los fenómenos parapsicológicos de todos géneros. Su tesis de doctorado es titulada: “Psicología y patología de los fenómenos ocultos", Leipzig, 1902. Es un estudio sobre las manifestaciones mediumnímicas de una prima. Allí expone que el espíritu que se manifiesta, es una parte no integrada de la personalidad de la médium.La clínica especializada del “Burghölzli” en Zurich, reconocida desde el comienzo del siglo, le ofreció ampliamente la ocasión, entre 1903 y 1909, de profundizar en forma experimental sus estudios teóricos por una experiencia práctica en psiquiatría bajo la dirección de Eugen Bleuler, eminente psiquiatra de la época.En 1903, contrajo matrimonio con Emilie Rauchenbach, con la cual tuvo 5 hijos, cuatro mujeres y un hombre.En 1904 y 1905 organizó el laboratorio de psicopatología, en la clínica de la Facultad de Medicina de la Universidad de Zurich. Mediante sus estudios, descubrió que en nuestra psique existen núcleos emocionalmente cargados, que pueden ser completamente inconscientes, parcialmente conscientes e inconscientes. Consisten en núcleos con carga emocional, que se acrecientan autónomamente mediante representaciones anexas a él. Los llamó "complejos psíquicos". Pueden ser complejos de inferioridad, de culpa, etc. Son focos o puntos nodales de la vida psíquica.Desde 1905 hasta 1913 fue profesor auxiliar de psiquiatría en esa Facultad, y allí empieza su trabajo científico. Para sus investigaciones, usaba los métodos de interpretación de los sueños y de asociación de palabras, siendo éste un método psicológico que tiene como finalidad la comprobación de complejos con la ayuda de los tiempos de reacción .Desde que escribió “Transformaciones y símbolos de la libido" en 1911 , sentía una oposición a la intelectualidad académica, por lo cual decidió renunciar a su carrera universitaria, lo que hizo en 1913.El encuentro con el psicoanálisis, que estaba entonces en sus primeros balbuceos, y varios años de un intercambio de pensamientos amigable con Sigmund Freud jugaron un rol decisivo en su evolución. La herramienta científica que encontró en el psicoanálisis le permitió comprender mejor las experiencias personales por las que él había pasado y le sirvió para desarrollar más adelante la teoría psicoanalítica. Él desempeñó, por lo tanto, como médico calificado, un rol importante en el movimiento psicoanalítico y Freud lo eligió como su sucesor. Pero las divergencias de puntos de vista que oponían a los dos hombres en el plano científico no pudieron ser mantenidas ocultas durante mucho tiempo. Después de haberse hecho públicas, ellas condujeron a Freud y a Jung a la ruptura definitiva en 1913/14.En términos simples, las diferencias de concepto entre los dos psicólogos pueden expresarse así: Freud concentraba más particularmente sus búsquedas sobre el inconsciente personal, con todo lo que se relaciona con lo olvidado y lo rechazado, dando una importancia particular a los impulsos sexuales, en tanto que Jung, reconociendo este punto de vista, agregaba la noción del inconsciente colectivo supra-individual. Aunque él practicaba también con convicción el método empírico, comprendía – a partir de sus observaciones personales y de su trabajo clínico – que las producciones más importantes de la psiquis no eran simples fragmentos psíquicos sumergidos en el olvido o rechazados por la consciencia. En ciertos “grandes sueños” este inconsciente colectivo podía manifestar en forma simbólica un saber por el cual el hombre contemporáneo estaba ligado al depósito de sabiduría y de imágenes de la humanidad. No había ninguna duda que, en estas condiciones, la psicología analítica de Jung reuniera, por un lado un camino espiritual tal como lo describe, por ejemplo, la antroposofía de Rudolf Steiner y, por otro lado, una referencia a la Tradición, como una corriente subterránea, ligando “las almas colectivas de todos los pueblos” a una Tradición única.Es de notar que Jung no fue conducido a su psicología de los arquetipos por la vía de la especulación filosófica o por una búsqueda a través de la historia de las religiones y de la espiritualidad, sino que, en su calidad de médico y de empírico, durante su trabajo clínico era empujado también a interesarse por las tradiciones religiosas y espirituales.En lo que concierne a este empirismo ampliado a lo espiritual, se constata que el proceso de conocimiento de sí entra en él en una fase decisiva, abriéndose sobre nuevos horizontes justo en el momento en que cesó su colaboración con Freud por las razones ya dichas.En esta época, tuvo un sueño que pudo interpretar de inmediato al despertar. Caminaba con mucha dificultad debido al viento y la ventisca, con una lucecita en la mano, a la cual debía proteger para que no se apagara, y al mirar hacia atrás furtivamente, vio una enorme mancha negra que le produjo pavor. No obstante, siguió protegiendo su luz con esmero.Al despertar, comprendió que la mancha aterradora, era su propia sombra y tuvo la perspicacia de darse cuenta que el reino de la luz interior, es a la luz de la consciencia una gigantesca sombra.Jung describe de manera penetrante lo que recoge cuando él observa, en los años 1912/13, una activación desacostumbrada de su inconsciente. Estaba literalmente sumergido en sueños, en visiones insospechadas y en ensoñación despierta que ejercían sobre él un efecto inquietante. Como psiquiatra, reconocía claramente en lo que se desplegaba así delante de sus ojos los elementos de una psicosis. Le era necesario encontrar, a partir de la consciencia del yo despierta, una manera de tratar estas imágenes. Eso fue lo que consiguió hacer, afirmándose más resueltamente en su realidad cotidiana de esposo, de padre de familia y de médico, y dedicándose a actividades artísticas. Así lo reconocía él:“En adelante, cada vez que me encontraba bloqueado en mi vida, pintaba un cuadro o tallaba la piedra, y cada vez esto era como un rito de entrada para los pensamientos y los trabajos por venir…”Jung tuvo varios sueños relacionados con muertos de épocas históricas que comienzan a revivir o de una paloma que se transforma en una niñita como mensajera del reino de los muertos. Estos sueños le producían mucha tensión. Para aliviarse un poco, empezó a jugar con piedras a la orilla del lago y a construir con ellas un pueblo con su iglesia. Esto lo repitió durante toda su vida. También pintaba cuadros, o cincelaba en una piedra un rostro que parecía mirarlo. Pero los juegos no le disminuían mayormente la tensión. Tenía sueños de baños de sangre y catástrofes en Europa que comprendió después del 1º de agosto de 1914, fecha de inicio de la Primera Guerra Mundial. Sus sueños los interpretó aludiendo a que nuestros ideales conscientes, habían perdido su validez, que el racionalismo ilustrado del siglo XIX, la fe en el progreso y el equívoco afán expansionista, había llegado a su fin, que se estaba preparando una transformación, pero estas profundas transformaciones culturales, son históricamente posibles, sólo con enormes sacrificios.En la Primera Guerra Mundial, en la que participó como comandante, adquirió la costumbre de hacer todas las mañanas un dibujo en una libreta. Con el tiempo, observó que representaba su propio estado de ánimo. El dibujo perdía la simetría cuando se encontraba deprimido porque resultaron ser criptogramas del Sí mismo.Dio un par de conferencias en 1916 sobre este tema y luego las amplió en un libro titulado “Las Relaciones entre el Yo y el Inconsciente” que apareció publicado en 1928.De 1918 a 1926 estudió los gnósticos buscando una respuesta sobre el origen del mal.En 1921 publicó “Tipos Psicológicos”, donde hace una clasificación entre introvertidos y extravertidos y las cuatro funciones, deduciendo ocho tipos psicológicos diferentes.En 1928 publicó “La Energética del Alma” , libro en que consideraba los impulsos humanos como manifestaciones de procesos energéticos.En 1929 se publicó un libro escrito en colaboración con Richard Wilhelm “El Secreto de la Flor de Oro” en el que comenta un texto taoísta chino traducido por su amigo Richard, que trata de la circulación de la luz como técnica para desarrollar un cuerpo diamantino que pretendía la inmortalidad.En 1934, comenzó a investigar la alquimia y se percató de que el cristianismo no ha seguido cultivando sus mitos; esta percepción también la tuvieron algunos místicos cristianos. El fruto de sus investigaciones apareció diez años después en forma de libro, "Psicología y Alquimia".“Realidad del Alma” fue publicado en l934.En su libro " Psicología y Religión" de 1940, establece que al principio la vida psíquica humana estaba proyectada fuera, en objetos humanos y no humanos. En un estado de proyección más o menos completa, hay muy poca conciencia. Cuando se retiran las proyecciones se va estableciendo la consciencia. Lo primero que se retiró fue la proyección más lejana del hombre relacionada con el cosmos, debido al descubrimiento de las leyes astronómicas. Siguió con la retirada de los dioses de los montes, ríos, árboles y animales. Sin embargo, nuestra vida cotidiana actual, tiene innumerables proyecciones que se manifiestan en la prensa, libros, rumores y charla corriente. Los vacíos que corresponden a un auténtico saber, continúan siendo rellenados con proyecciones.A comienzos de 1944, luego de la fractura de un pie, Jung sufrió un infarto cardíaco. Como consecuencia de eso, salió de su cuerpo y vivió una serie de experiencias extraordinarias, como contemplar el globo terráqueo a la distancia, que él calculó de unos l.500 Km. Transitó por diferentes dimensiones del espacio y se encontró con impactantes personajes. Desafortunadamente para él, su médico lo trajo de regreso y tuvo que transcurrir varias semanas para que se conformara con volver a estar encerrado en su cuerpo que le parecía un “cajoncito” ¡ después de que todo el espacio era suyo !En su libro "Psicología y alquimia" de 1944, Jung expone que desde el punto de vista psicológico "este mito expresa un proceso inconsciente de proyección existente en el pleroma o la esfera espiritual trascendente de la consciencia."Amplía sus conocimientos alquímicos en “Paracelso” aparecido en 1952. Su estudio sobre Paracelso le hizo captar la esencia de la alquimia.El conocimiento simbólico de Jung, que se extendía a las tradiciones del extremo oriente y englobaba también aspectos dejados de lado de la historia de los dogmas cristianos y de la tradición oculta, siempre ha impactado considerablemente al pensamiento. Él, el hijo del pastor que no frecuentaba la Iglesia, no veía contradicción en el hecho en que se sentía particularmente devoto del esoterismo occidental (la Gnosis, el Grial, la alquimia, etc.) de manera que se le podría titular en justicia como un esoterista cristiano.Jung expone que el símbolo que determina el arquetipo de nuestra cultura, es la imagen de Cristo, la ha estudiado detenidamente en su obra "Aion" de 1951. Allí trata la aparición histórica, devenir, transformación y posible renovación de aquel ser llamado El Cristo.En 1952 publicó “ La Interpretación de la Naturaleza y de la Psique”, donde expone el fenómeno de la sincronicidad.En su libro “Simbología del espíritu”, 1953, expresa, que es misión nuestra conciliar dos potencias en nosotros: la consciencia y el inconsciente.Derivado de su formación cristiana, le obsesionaba la ambivalencia e injusticias divinas que se le aparecían en El Libro de Job. Esto originó su libro “Respuesta a Job” publicado en l956.En el libro “Mysterium Conjunctionis” publicado en 1956 profundiza sobre la unificación que produce la alquimia y la relaciona con la transferencia entre paciente y terapeuta como factor sanador.También en ese año publicó “Psicología de la transferencia", que ilustró con dibujos extraídos de un antiguo texto alquímico.En 1958 publicó “Sobre Cosas que se ven en el Cielo”, que trata sobre los OVNIS (objetos voladores no identificados). Los considera como el anhelo del hombre que mira al cielo en épocas conflictivas buscando una solución, y ese anhelo le hace ver imágenes no existentes (visualización de arquetipos).En la primavera de 1957, empezó a dictar su autobiografía a Aniela Jaffé. En abril de 1958 finalizó la primera parte que abarca hasta el fin de sus estudios de medicina en 1900. En el verano de 1959 terminó de dictar. Nunca consideró este libro como obra suya, lo llamaba “el libro de Aniela” y pidió que no se incluyera en sus obras completas. Se publicó en diciembre de l96l con el título de “Recuerdos, Sueños, Pensamientos”. Es un libro apasionante, que absorbe por entero al lector, y en el cual está retratado Jung en toda su dimensión humana, que lo hace el hombre excepcional que fue.Al final de su vida Jung había decidido concentrarse en el estudio de la esencia de los números naturales, en los que veía estructuras arquetípicas y una manifestación original y primitiva del espíritu.Carl Gustav Jung recibió numerosos reconocimientos y títulos honoríficos de varias prestigiosas universidades del mundo, no sólo por sus profundas investigaciones y descubrimientos relacionadas con la psique humana, sino también porque con sus creadoras concepciones influyó en diversas y especializadas disciplinas. Jung constituyó también el puente, que hizo despertar a occidente, y mirar y aprender de la espiritualidad de oriente.Luego que C. G. Jung falleció el 6 de junio de 1961, en su morada de Küsnacht cerca de Zurich, dejó tras él una obra de la que se puede decir que constituye una de las principales escuelas de psicoterapia. Sin embargo, el rol del mundo de los arquetipos que él ha sabido describir no limita su importancia a la sanación de la psiquis. Eso es lo que enuncia el documento que le fue remitido en 1955, cuando fue nombrado doctor emérito de la Eidgenössiche Tecnische Hochsclule en ocasión de su octogésimo cumpleaños:“Para aquel que ha redescubierto la totalidad y la polaridad de la psiquis humana y su tendencia a la unidad, para el diagnosticador de los fenómenos de crisis que aparecen en el hombre en la era de las ciencias y las técnicas, para el intérprete de la simbólica original y del proceso de individuación de la humanidad.”

Continúa en el siguiente artículo...

JORNADA NACIONAL DE LUCHA Y SE RECHAZA LA EXTRADICIÓN DEL AUTORITARIO Y CORRUPTO DE FUJIMORI

2007-07-11T10:47:00.000-07:00

Qué día, que día!!!!!!!!!!! El Juez Chileno, Orlando Alvarez, rechazó la extradición de Fujimori, desestimó todos los delitos sobre lesa humanidad y corrupión imputados a Fujimori. Todo parecía señalar que el fallo iba a resultar totalmente contrario. Este fallo será revisado por la Segunda Sala Penal de La Corte Suprema cuya decisión será definitiva. ¿ Y ahora se irá a Japón? ¿ cómo reaccionará el Fujimorismo? de hecho estarán saltando de un pie y espero se caigan.

Potro lado, hoy es el día central de las protestas en el país, la Jornada Nacional de Lucha encabezada por la CGTP en protesta por el incumplimiento de las promesas que Alán García hizo en elecciones. La concentración es en la Plaza de Dos De Mayo a las 11 am. Ojalá no se genere actos violencia y la protesta sea lo más pacífica posible y cumpla su cometido. ALAN EL PUEBLO TE REPUDIA!!!!!!!!!!!!!!!

AZUL

2007-07-09T20:50:00.000-07:00

AZUL

Me envuelve el azul,

me envuelve el azul

como una flor

que me tragara,

vientre de grana y tul.

Me envuelve el azul,

me envuelve el azul,

paloma clara

que me llevara

allí donde estás tú.

La rosa se abre

a la noche sin luna:

si llega su amante,

que la encuentre desnuda.

Cuando por el aire

vuela un alma que busca,

ella se hace más suave

y el alma más pura.

Y ya la rosa y el ave

son agua y espuma (bis).

Me envuelve el azul,

me envuelve el azul

como un temblor

que me forjara

a imagen de la luz.

Me envuelve el azul,

me envuelve el azul,

¿quién me da el alma

con su mirada?

¿De quién es este azul?

La rosa se abre...

canción de Aura, muy linda, la melodía es preciosa

2007-07-09T14:45:00.000-07:00

La Meditación de la Rejilla

La meditación como las distintas formas de expresión artística : la música ( escucharla o crearla) la pintura, la danza, escribir y miles etc en que el ser humano se expresa, entra en "éx-tasis" el estar fuera de sí, al igual que otros estados de alteración de la conciencia permiten al ser humano ir más allá de la realidad que normalmente vive.... ¿ cuál es la realidad ? qué realidad vivimos... a medida que pasa el tiempo y con diferente formas de conocer el mundo y a nosotros mismos esta "realidad" es cuestionada, cambia, pero en verdad quienes más cambiamos somos nosotros, parece que el mundo "siempre fue el mismo", somos nosotros que lo vemos desde otro punto, de otra manera, porque hemos cambiado, nuestra información y forma de ver el mundo cambia.

¿Con qué lentes vemos la realidad ahora ? me refiero a la influencia de la carrera que estudiemos entre miles de cosas mas que forman parte de nuestros lentes. En mi caso la ciencia política que hace estudie un fenómeno desde esta especialización y , tal vez, resulte limitante... no me refiero tanto a la información que utilice , a la metodología , sino que la realidad sea aprehendida desde un solo punto de vista.

En fin, rollo aparte con el fin de trasmitir información importante copiaré la propaganda de este evento mundial para que quienes se animen participen de la meditación mundial a la misma hora desde diferentes puntos de nuestro querido y abollado planeta tierra ( responsabilidad nuestra , sobre todo de los grandes potencias contaminadoras) ... yo hago una analogía entre este gran evento y el Reiki y así a través de esta meditación se está enviando una vibración que ayude a curar al mundo. Yo lo haré!!!!

¿Qué es la meditación de la rejilla?

Es una convocatoria de Sheley Yates (Samoya) para participar en una meditación el 17 de julio del 2007 a las 11:11 GTM enviando pensamientos de amor y gratitud a la Tierra, recordando nuestros momentos agradables sobre su superficie y enviando olas de felicidad. La información completa la encuentras en la web: http://www.firethegrid.org/

Saludos querid@s amig@s de Mind-Surf:Acabo de ver en YouToube los ocho minivideos de Shelley Yates, la promotora de un evento mundial que se llama "Encender la Rejilla". Seguramente ya habrás leído su mensaje que está circulando por muchas listas de correos. Es la señora que tuvo un accidente donde ella y su hijo se ahogaron. Ella estuvo clínicamente muerta 15 minutos y su hijo casi 30 minuotos. Antes de morir unos seres de luz le dijeron que se relajara y posteriormente le dieron instrucciones de cómo salvar a su hijo haciendo que muchas personas fueran a verlo al hospital durante tres días y le transmitieran energía positiva hablándole de cosas que a ellos los hacían felices. Estos seres de luz continuaron comunicándose con ella y le pidieron que utilizara el mismo procedimiento para ayudar a nuestra madre Tierra a recuperarse y la cita para que todos participemos es el próximo martes 17 a las 11:11 GTM (o equivalente en tu país). Este mensaje lo escibo todavía profundamente conmovida después de haber visto a la propia señora Shelley relatando su historia y varias cosas más que no se explican en el mensaje de correo que está circulando porque ocurrieron después. A todos los que entiendan el inglés, les recomiendo entusiastamente que vean la serie completa de los 8 minivideos porque esta mujer es un gran ejemplo de cómo cualquiera de nosotros puede lograr cosas grandiosas, a pesar de nuestras dudas, nuestros retrocesos y todo lo solos y pequeños que a veces podemos llegar a sentirnos quienes anhelamos cambiar al mundo: http://uk.youtube.com/watch?v=cqUAluDvuU4&mode=related&search=

Para los que no hablan inglés, aquí abajo voy a hacer un resumen de las principales ideas que recuerdo de toda la charla contenida en los 8 minivideos.
Y para todos hago un llamado urgente: ¡¡¡por favor únanse con nosotros para encender la rejilla!!! Mind-Surf se sumará desde ahora a la promoción del evento y solicitamos a cada uno de ustedes que se convierta también en un promotor de esta iniciativa. Todavía tenemos tiempo. Las instrucciones para participar están en esta web en varios idiomas:http://www.firethegrid.org/esp/home-fr-esp.htm Y allí mismo se pueden descargar los mp3 de la música que se recomienda escuchar durante la hora que dura la meditación de sanación de la Tierra.

¡Muchas gracias por su atención y su participación!Reciban un abrazo y mucha paz.Karina Malpica www.mind-surf.net

Shelley Yates ha cambiado radicalmente su forma de vivir. En la serie de 8 minivideos colgados en YouTube cuenta que antes del accidente donde ella y su hijo perdieron y recobraron milagrosamente la vida, ella era básicamente una persona amargada y desconfiada debido a que sufrió un abuso sexual a los cinco años y creció sin tener una buena relación con su madre. Después de salvarse y salvar a su hijo, a pesar de haber tenido esa oportunidad gracias a los seres de luz que se comunicaron con ella, regresó a su viejo patrón de vida y se olvidó del asunto. Los seres de luz volvieron a comunicarse con ella para transmitirle la idea de organizar la sanación planetaria del 17 de julio del 2007 y ella se negó durante mucho tiempo a llevar a cabo el proyecto porque no quería cambiar su vida y no se sentía capaz de lograr nada. Entonces estuvo buscando quién se hiciera cargo del proyecto. Encontró a un médico y a su asistente a quienes les interesó la idea pero no quisieron hacerse cargo del proyecto, sino más bien apoyarla para que ella hicera su papel. Básicamente Shelley, la asistente y el esposo de la asistente han hecho la difusión del evento sin recursos, sólo a través de la web y de un mensaje que escribió Shalley que cada uno de los 3 envió por correo electrónico a sus respectivos amigos. El mensaje se esparció y fue traducido a varios idiomas por voluntarios anónimos. Los seres de luz regresaron con ella a preguntarle si estaba dispuesta a comprometerse y seguir adelante. Ella lo dudó porque no se podía imaginar convertida en "una persona espiritual", ya que tenía la imagen de un gurú. Los seres de luz le dijeron que sólo tenía que hacer tres cosas para seguir su camino espiritual: 1. No hacerse daño a sí misma y no dañar a otros. 2. Actuar con honestidad y congruencia. 3. Hacer lo que considerara su pasión en la vida.Entonces ella dijo que sí, asumió su compromiso e inmediatamente comenzaron a llamarla para entrevistarla sobre el milagro que le sucedió y ella ha aprovechado todas esas entrevistas en diversos medios para contar su historia y para promover el evento planetario. Ha seguido en contacto con ese grupo de seres de luz y ha seguido escuchando información y recomendaciones que le piden que practique primero en ella misma antes de compartir con otros.Por ejemplo le dijeron que para no caer de nuevo en sus viejos patrones de vida tenía que elevar su frecuencia y mantenerse elevada. Le dijeron que es como si las diferente partes del cuerpo vibraran a diferentes frecuencias, la cabeza lo haría a 1000 herzts, el corazón a 750 hertz y del plexo solar para abajo a menos de 500 hertz. Para poder cambiar permanentemente de hábitos, al menos hay que mantenerse en la frecuencia del corazón y le dieron una receta de tres pasos que tuvo que seguir diariamente para lograrlo:1. Ser consciente de lo que eres y lo que estás haciendo.A ella le han dicho: "eres un ser espuritual en un viaje humano y lo estás recordando". Y la clave para ella está en pasar de la mentalidad del "yo, yo, yo", al acto de dar y compartir. Para entrar en esa consciencia ella usa un cristal de cuarzo que todos los días le recuerda su propósito y recomienda que cada quien se busque una piedra del jardín o lo que se le ocurra para recordarlo al despertar.2. Encontrar nuestra alegría y agradecer por ella todos los días.Por ejemplo dice que al saborear un helado, se puede hacer una pausa y agradecer al universo la existencia de ese placer terrenal y así ir disfrutando y agradeciendo pequeñas cosas a lo largo del día.3. Escuchar música que eleve tu estado de ánimo.Ella habla de Mozart, de la música que hace el esposo de su amiga que ha canalizado unas piezas especiales para la meditación del 17-07-2007, y de cualquier otra música que a cada quien le deje con una sensación de alegría y de amor. Tambiénr ecomienda no ver los noticieros ni cosa que te entristezcan o te hagan sentir desesperanza.También le han dicho que sólo salvaremos la Tierra del desastre ecológico si somos capaces de regresar a la mentalidad tribal en la que lo que le pasa al otro también me importa a mí, comenzando por mi tribu, o sea mi familia, y siguiendo por el vecindario y el mundo entero.Para recordar esta mentalidad tribal Shelley se ha tatuado un símbolo vésica psicis en el brazo izquerdo. También ha dejado de usar su nombre humano de Shelley Yates y ahora usa aquel por el que la han llamado sus amigos de luz: Samoya. Lo cual le recuerda que ha cambiado de vida, de vibración y de propósito. De hecho a veces habla de ella misma como "la vieja Shelley".Y la charla finaliza con su invitación de sumar nuestras fuerzas el día 17 de julio del 2007 a las 11:00 GTM

A primera Vista

2007-06-29T01:30:00.000-07:00

y ahí vi tu existencia buscándome :) y yo sigo soplando dentro de ti :)

Los demonios internos

2007-06-26T22:00:00.000-07:00

Simbología del Espíritu

Carl Jung

" Debo hacer una pregunta al racionalista ilustrado. ¿ Le ha conducido su reducción razonable a un dominio benéfico de la materia y del espíritu? Informará orgulloso acerca de los progresos de la física y de la medicina, acerca de la liberalización del espíritu, de la sordidez medieval y, como Cristo bondadoso, acerca de la redención del temor a los demonios. Pero seguimos preguntándole: ¿ A dónde han conducido los avances de la cultura? La respuesta terrible está ante nuestros ojos: no ha habido tal liberación del temor, una presión espantosa pesa sobre el mundo. La razón ha fallado hasta ahora en forma lamentable, y precisamente aquello que todos quisieran evitar, sucede en progresión espantosa. El hombre ha conquistado una gran proporción de cosas útiles, pero para ello ha abierto un abismo en el mundo,y ¿ dónde podrá detenerse?

Después de la última Guerra Mundial se puso la esperanza en la razón, y se vuelve a poner ahora. Pero ya el hombre está fascinado por las posibilidades de la desintegración del uranio y se promete una edad de oro -mayor garantía de que los horrores de la devastación aumenten en forma inconmensurable.

¿ Y quién es el que realiza todo esto? El espíritu humano inofensivo, capaz, ingenioso y razonable, inconsciente, desgraciadamente, del demonio que le es inherente. Este espíritu hace todo lo posible para no tener que ver su propia fisonomía y cada uno le ayuda según sus fuerzas. Pero nada de psicología, porque esta desviación podría conducir al conocimiento de sí mismo.

Entonces, mejor guerras, de las que siempre el otro es el responsable, sin ver que todos están obsesionados por hacer lo que temen y lo que rehuyen.

Me parece, lo confieso abiertamente, como si los tiempos pasados no hubieran transcurrido, como si el espíritu no hubiera sido despojado de su diabolismo y los hombres, en virtud de su desarrollo científico y técnico, estuvieran más expuestos a los peligros de la locura. Aunque es cierto que el arquetipo del espíritu se caracteriza por su acción tanto benéfica como maligna , depende, sin embargo, de la decisión libre, es decir, consciente del hombre, el hacer que aun lo bueno se transforme en satánico. Su peor pecado es la inconsciencia, pero a él se entregan con gran devoción aun aquellos que debieron servir a los hombres de maestros y de ejemplo. ¿Cuándo llegará por fin la época en que en vez de considerar al hombre sólo en su aspecto bárbaro, se busquen en serio los medios y los cambios para exorcizarlo, para conminarlo a que salga de su inconsciencia y de su locura, haciendo de esto una de las tareas más importantes de la cultura? ¿ Se podrá alguna vez entender que las modificaciones y perfeccionamientos exteriores no afectan la naturaleza íntima del hombre y que, en último término, todo depende de que el hombre, que tiene en sus manos la ciencia y la técnica, sea responsable o no? Es cierto que el cristianismo señaló el camino , pero no arraigó suficiente, como lo demuestra los hechos. ¿Qué estado de desesperación será necesario para abrir los ojos suficientemente a los dirigentes de la humanidad a fin de que cuando menos ellos mismos no caigan en la tentación?" ( pg, 54, 55)

CANTO AL SOLSTICIO

2007-06-16T23:21:00.000-07:00

Concierto al Solsticio

2007-06-14T21:29:00.000-07:00

Una ofrenda a la tierra

(información obtenida del Diario El Comercio)

Los dirigidos por Tito la Rosa y Tavo Castillo se reencuentran para presentarnos "Nazca", su más reciente trabajo musical
El proyecto se inició hace diez años con una investigación sobre el universo acústico del antiguo Perú. Allí se encontraron con elementos acústicos distintos a los occidentales y convencionales. Comenzaron a hacer música con quenas de hueso, antaras de plumas y de cerámica, pututos, entre otros instrumentos precolombinos, también llamados prehispánicos o ancestrales.
En esta aventura participan Tito La Rosa, quien desde hace años se dedica a la investigación musical; Tavo Castillo en los teclados, Pauchi Sasaki en el violín y Pepe Chiriboga con los tambores. Ellos se volvieron a reunir, luego de un año y medio, en el auditorio de Telefónica para presentar "Diálogo de tiempos: sonidos ancestrales y sonidos contemporáneos del Perú".
Su viaje melodioso --señala La Rosa-- está muy ligado a los mitos y leyendas del antiguo Perú, y a una dieta especial con plantas maestras como la ayahuasca, que nutre su vivencia musical.
Asimismo, cuando suben al escenario aplican el mensaje que recibieron de un viejo amauta que les dijo: "Toquen no como si fueran personas, sino como entes despojados de todo"; y esa enseñanza la han aplicado a su música con mucha dedicación. "Solo así, convertidos en entes, podemos mezclarnos mejor con el espacio y con la gente en un ritual mágico", añade Tito.
La agrupación ha elegido la cercanía del solsticio del 21 de junio, fecha sagrada en el calendario de los pueblos ancestrales, para reencontrarse con su público y presentarnos su última producción titulada "Nazca".
"Cuando escuchas 'Nazca' puedes ver las líneas y sentir una conexión muy poderosa", dice Tavo Castillo, el reconocido músico de Frágil, la legendaria banda de rock nacional. "El rock es más corporal, esto es más espiritual", explica Tavo y añade: "Siempre estamos haciendo nueva música, la cuestión es tocar todo lo que podamos y tratar de llegar y unirnos con más gente".

Día y hora: Miércoles 20 de junio, 7:30 p.m. Dónde: Auditorio de El Olivar (Calle La República 455, El Olivar de San Isidro) Entradas: S/.20 y S/.10 (estudiantes)

NASCA:

1. Soplo de Vida

Dedicado a Ivana, que nos enseñó los secretos del tiempo.

Flauta traversa de babú, teclados y guitarras steel.

2.Espíritu del Desierto

Palo de viento, flauta traversa de babú y telcados

3.Ballena: curandera del mar

Canción de pasaje dedicada al abuelo de Tito

Vasijas silbadoras de la Cultura Vicus y Chimú, teclados y campanas tibetanas ( me encantan, las silbadoras y las campanas tibetanas)

4. Espiral de arena

Quena de bambú y teclados

5. La dama de Nasca

Dedicado a María Reiche

Antaras de cerámica Nasca y teclados.

6. Venus

(compuesto por Tavo Castillo)

Flauta de Pan y teclado

Violín (Pauchi Sasaki)

7. Culto al Agua

Vasija de Agua, huacos silbadores, teclados y guitarra steel

8. Colibrí del viento

Flauta traversa de bambú y teclados

9. Senderos de meditación

Vasijas silbadoras Vicus, Chimú, y teclados.

10. Qoyllur Riti

(compuesto por Tito la Rosa)

Quena , teclados y bambú

III Congreso de Medicina Natural

2007-06-14T19:41:00.000-07:00

III Congreso de Medicina Natural

" Recuperando nuestra identidad Andina y Amazónica"

Hoy, 14 de Junio, se dio inició al III Congreso de Medicina Natural con la presentación de un gran músico: Tito La Rosa acompañado por una fantástica violinista Pauchi Sasaki. Ya fácil hace un año compartí una ceremonia privada de 7 personas dirigida por Tito La Rosa y su esposa Elba Bravo. Fue una sesión de música impresionante, por primera vez sentí como los sonidos de estos instrumentos precolombinos pueden hacer vibrar el cuerpo porque literalmente te atraviesan el cuerpo provocando vibraciones y muchas sensaciones que curan el alma. Y hoy me encantó ver otros instrumentos como el violín y otros cuyos nombres no sé, una mezcla de sonidos interesante, hasta el charango lindo.

También expuso El Dr. Palmiro Ocampo y el Psicólogo David Alvarado. Me encantó el último expositor porque trató sobre el concepto de la sombra en la cosmovisión andina y su relación con la salud. El sábado 18 expondrá la Dra. Rosa Goibe sobre el "Concepto de Salud y Enfermedad en el Mundo Amazónico" y su experiencia con el Ayahuasca.

Ya estoy escuchando el nuevo cd " NASCA" de Tito la Rosa.....genialll!!!!!!!!!!

Para mayor información sobre este taller pueden llamar al 4613400 ( Centro de Medicina Tradicional Pro-Vida)

éx-tasis

2007-06-12T14:24:00.000-07:00

"-Esta bien. Pero cómo era tu teoría.
-Podés leerla, si querés.
-No tengo tiempo.
-Paciencia, nadie se morirá.
-Dále, no seas pedante.
S. suspiró.
-Se basa en la posibilidad de que el alma pueda desprenderse del cuerpo.
-Casi nada.
-En efecto. Pero es la única forma, a mi juicio, de explicar la premonición, la videncia, todo eso. Leé a Frazer, por otra parte: todos los pueblos primitivos creen que durante el sueño el alma se separa del cuerpo.
-¡Ah, no, Ernesto! ¡Esto es ya demasiado! ¡Ahora resulta que la mejor prueba de una teoría es que la crean los hotentotes! Ya es el colmo de la irresponsabilidad y del oscurantismo. Tienen razón los bolches, viejo. De eso a recibir dólares de la embajada americana hay un paso.
-Ahora resulta que Lévi-Strauss es agente de la CIA.
-Bueno, está bien, dejemos a la CIA a un lado. Y qué.
-Al desprenderse el alma del cuerpo se desprende de las categorías del espacio y del tiempo, que rigen sólo para la materia, y puede observar un puro presente. Si esto es cierto, los sueños no sólo darían rastros significativos del pasado sino visiones o símbolos del futuro. Visiones no siempre claras. Casi nunca unívocas o literales.
-¿Por qué no?
-Porque en esas regiones el pasado, con sus dolores y recuerdos, con sus pasiones, aparece mezclado con el porvenir, enturbiándolo y deformándolo en el transmisor que es el alma, ya semiencarnada en el momento en que comenzamos a despertar. ¿Entendés? Ya empezó a entrar en el cuerpo, y por lo tanto empiezan a dominarla las categorías casuales y racionales. Pero aun así trae un recuerdo de aquel misterio, aunque sea un recuerdo ambiguo y como enturbiado por la tierra. Te agrego más: como la muerte de nuestro cuerpo está en nuestro futuro, el sueño nos trae también, a veces, visiones de nuestro más allá. Las pesadillas serían las visiones del infierno que nos espera".

“-Esperá, ésta es la primera parte de mi teoría. Lo que el hombre corriente experimenta en los sueños, los seres anormales lo viven en sus estado de trance: los videntes, los locos, los artistas y los místicos. En el acceso a la locura, el alma sufre un proceso parecido, si no idéntico, al que sufre todo hombre en el momento de dormirse: se sale del cuerpo e ingresa en otra realidad.
Nunca te pusiste a pensar en esa expresión "estar fuera de sí"? Y palabras como alienación o enajenación, eh? Cada vez que he visto un loco furioso tuve la espantosa sensación de que el tipo estaba padeciendo dolores infernales. Pero ahora comprendo que su alma está ya en su Infierno. Sus movimientos feroces, sus sufrimientos, sus gestos y actitudes de fiera acorralada por horrendos peligros, sus aparentes delirios, no son otra cosa que la experiencia directa y actual del Infierno. Están padeciendo despiertos lo que nosotros sufrimos en nuestras peores pesadillas”.

“-Está bien. Te digo que algunos seres pueden alcanzar esa separación o enajenación. Es lo que logran los místicos. El éxtasis. Ves cómo el lenguaje no engaña nada mas que a los idiotas. Éx - taxis. Ponerse fuera de sí, salirse de su propio cuerpo, colocarse en la pura eternidad. Los yoghis, por ejemplo. En esa muerte de sí mismos para renacer a otra región, liberándose de la cárcel temporal. Y los artistas. Lo que dice Platón no es otra cosa que lo que pensaban los antiguos: que el poeta, inspirado por los demonios, repite palabras que nunca habría dicho en su sano juicio, describe versiones de sitios sobrenaturales, lo mismo que el místico. En ese estado, ya te lo dije, el alma posee una percepción distinta de la normal, entre lo real y lo imaginario, entre el pasado y el futuro”.

"-Bueno, sigo. Los teólogos han razonado sobre el infierno, y a veces han probado su existencia como se demuestra un teorema. Pero sólo los grandes poetas nos han revelado la verdad, dijeron lo que han visto. Entendés? Lo que han visto de verdad. Pensá: Blake, Milton, Dante, Rimbaud, Lautréamont, Sade, Strindberg, Dostoievsky, Hölderlin, Kafka. Quién es el arrogante que puede poner en duda el testimonio de estos mártires?
La miró con severidad, como pidiéndole cuentas.

-Son los que sueñan por todos los demás. Están condenados, entendé bien, CONDENADOS!-casi gritó- a revelar los infiernos”.

Abbadón el Exterminador
Ernesto Sábato.

Ayawaska, Viaje de Curación

2007-06-11T23:05:00.000-07:00

El ayawaska no es placer fugitivo,

ventura o aventura sin semilla como para los wiracochas

El ayawaska es una puerta, si,

Pero no para huir, sino para entrar

En estas y en otras naturalezas;

Para recorrer las provincias de la noche

Que no tienen distancia, inabarcables

La luz del ayahuasca, no explica, no revela misterios,

El ayahuasca riega la tierra desconocida

Y esa es su manera de alumbrar.

Y cuando se le llama con urgencia y con respeto ,

el ayawaska es el costado de un cuchillo de piedra

separa el cuerpo de su anima

si un anima esta enferma la divorcia de su materia dura

niega el contagio, lo empala

el ayawaska enseña el origen y la ubicación del mal

y dice con que cantos, con que ícaros espantarlos

Y si el cuerpo esta enfermo, igual

Lo separa de su anima para que no la pudra

Enseña también las raíces que mantienen al cuerpo espiritual del anima material

Distantes ... separados , hasta que la carne resucite en el preciso corazón de su salud

Y eso que parece ser nada lo es todo

Hay dones, hay poderes, hay mandatos, hay raíces, y jugos de raíces

Cortezas precisas para esto y aquello

Ciertos tipos de lluvias que se beben y también ciertas piedras

Como y cuando utilizarlos y prepararlos eso es lo que sabe el ayawaska

eso lo transfiere si así lo considera

Si el cuerpo y el anima lo merecen

Cuando se sabe llamar al ayawaska no hay error, no hay milagro, ni antes ni después

del ayawaska.

Hay lo que merecemos conocer, lo que merecemos ignorar, todo es merecimiento,

Cuando se sabe llamar al ayawaska es fácil todo imposible;

Porque hasta la ceniza se vuelve agua cuando un sediento la besa.

Aywaska Viaje de Curación
Tito La Rosa

Su vida:

"Tito La Rosa nace en Carhuaz, en la sierra peruana. A los 12 años se muda junto con su familia a Lima en donde termina sus estudios escolares e ingresa a la Universidad para estudiar Sociología. Paralelamente se convierte en sikuri, tocador de zampoñas. Se introdujo por esos años al mundo de la música andina tradicional, aprendiendo de los grandes maestros del huayno. Fue alumno de Jaime Guardia en charango, Alfredo Curaci en zampoña y Manuel Ríos en quena.
Al término de sus estudios superiores ingresa a trabajar al Instituto Nacional de Cultura - INC. Luego, en el año 1995, fue convocado por el Museo de Antropología para realizar un estudio sobre la música en el antiguo Perú".

La curación :

"En ese camino, su trabajo creativo como músico va íntimamente ligado a la investigación sobre el poder curativo de los sonidos ancestrales, abriendo de esta manera una nueva veta de investigación en la terapia a través del sonido. Ha dado a conocer sus investigaciones sobre el Poder Curativo de los Sonidos de los Instrumentos pre-colombinos en el CIIS California Institute of Integral Studies – School of Consciousness & Tansformation en San Francisco (USA), en el Institute of Noetic Sciences de Petaluma California, en el Open Center de Nueva York, en el departamento de Música de la Universidad de Puerto Rico y en la Universidad de Naropa en Boulder Colorado.
Trabaja con plantas sagradas".

Esta información la obtuve de su página web: http://www.titolarosa.com/

Madre Ayahuasca

2007-06-05T19:19:00.000-07:00

Ícaro: Madre Ayahuasca.
de Rosa Giove

Los ícaros son cantos chamánicos utilizados en este caso en las sesiones de Ayahuasca para guiar a los participantes y servir también como fuente curación. Si quieren tener más información sobre el Ayahuasca, planta maestra de la amazonía peruana, visiten la página de Takiwasi.

Madre Ayahuasca, madre ...

Llévame hasta el sol..

De la savia de la tierra hazme beber

llévame contigo hacia el sol

del sol interior hacia arriba,

hacia arriba subiré.

Úsame, háblame, enséñame

enséñame a ver, a ver más allá.Madre . . .

Enséñame a ver

a ver al Hombre dentro del hombre

a ver el Sol dentro y fuera del hombre

enséñame a ver ...

Usa mi cuerpo, hazme brillar

con brillo de estrellas,con calor de sol,

con luz de luna y fuerza de tierra,

con luz de luna y calor de sol

hazme brillar

Madre Ayahuasca ... madre ...

Fluctúa, oscila y ulula tu voz en mi cuerpo.

No te escucho ni veo pero vibro con tu calor lejano.

Ayahuasca, esencia viva, mujer etérea, inmaterial y vegetal.

Madre amiga, sin tiempo, idioma universal.

Gracias a ti, mi mente se funde y reencuentra con Dios y con lo eterno.

Vislumbro a través de mil colores y formas al Ser-espíritu

perdido en la alborada de los tiempos, en mi cerebro..

Memoria lejana antes de mi ser ...

¿El AMOR estará grabado en mi genoma? ...

¿Dónde TU? ...

Guiada por un sueño, me he sumergido en el mar.

Mar inmenso y transparente,

lleno de color y vida, tibio, luminoso y acogedor...

tengo una cita allí ... desde hace años ...

conjunción con mi Yo profundo,

aquel que acallé‑enterré hace milenios y que no muere ...

que me llama sin voz desde el fondo del mar,

escondido en mí misma,

que me asalta en sueños irreales,

que me agita el corazón sin saber por qué.

Que sembró la semilla de la realidad paralela,

de la realidad impersonal y no lo entiendo ...

y me resisto a verla, ... pero allí está . ...

Deberé acogerla en mí ... y continuar...

Abriendo las puertas

2007-06-04T17:53:00.000-07:00

" ...Oliveira veía a Sirio en mitad del agujero negro y especulaba sobre los tres días en que el mundo está abierto, cuando los manes ascienden y hay puente del hombre al agujero en lo alto, puente del hombre al hombre ( porque, ¿quién trepa hasta el agujero si no es para querer bajar cambiado y encontrarse otra vez, pero de otra manera, con su raza?) El veinticuatro de agosto era uno de los tres días en que el mundo se abría; claro que para qué pensar tanto en eso si estaban apenas en febrero."

Rayuela 43

Julio Cortázar

" La rayuela se juega con una piedrita que hay empujar con la punta del zapato. Ingredientes: una acera, una piedrita, un zapato, y un bello dibujo con tiza, preferentemente de colores. En lo alto está el Cielo, abajo está la Tierra, es muy difícil llegar con la piedrita al Cielo, casi siempre se calcula mal y la piedra sale del dibujo. Poco a poco, sin embargo, se va adquiriendo la habilidad necesaria para salvar las diferentes casillas ( rayuela caracol, rayuela rectangular, rayuela de fantasía, poco usada) y un día se aprende a salir de la Tierra y remontar la piedrita hasta el Cielo, hasta entrar en el Cielo ( Et tous nos amours, sollozó Emmanuele boca abajo) , lo malo es que justamente a esa altura, cuando casi nade ha aprendido a remontar la piedrita hasta el Cielo, se acaba de golpe la infancia y se cae en las novelas, en la angustia del divino cohete, en la especulación del otro Cielo al que también hay que aprender a llegar. Y porque se ha salido de la infancia ( Fe n'oublierai pas le temps des cérises, pataleó Emmanuele en el suelo) se olvida que para llegar al Cielo se necesitan, como ingredientes una piedrita y la punta de un zapato."

Rayuela 36

Julio Cortázar

" Al iluminar el inconsciente se cae de inmediato en la esfera del inconsciente personal caótico, en donde se encuentra todo lo que se olvidó gustoso, y lo que en ninguna circunstancia se quiere confesar ni a sí mismo ni a los otros y que en general se querría tener por no cierto. Se cree entonces llegar al camino mejor, mirando lomenos posible hacia este rincón oscuro. Pero, quien así lo hace, nunca sale de tal rincón. De ninguna manera alcanzará ni la más mínima parte de lo que el yoga promete. Sólo el que atraviesa esta oscuridad puede esperar seguir adelante en alguna forma." pg. 322

Simbología del espíritu
Carl Jung

" Las puertas de la percepción"

2007-05-15T19:06:00.000-07:00

" Si las puertas de la percepción quedaran

depuradas ,

todo se habría de mostrar al hombre

tal cual es: infinito"

William Blake

Con esta cita empieza mi pequeña y gran lectura de Las puertas de la percepción de Aldous Huxley. Espero poder comentarlo en algún momento, es un ensayo sobre su experiencia con la mezcalina y cómo el ser humano percibe y capta el mundo, el cerebro como un filtro para conocer el mundo por lo cual no lo vemos tal cual es.

" Pero el hombre que regresa por la Puerta en el Muro ya no será nunca más el mismo que salió por ella. Será más instruido y menos engreído, estará mejor equipado para comprender la relación de las palabras con las cosas, del razonamiento sistemático con el insondable Misterio que trata, por siempre jamás, vanamente, de comprender."

Aldous Huxley.

Querido y remoto muchacho, II parte

2007-02-09T22:26:00.000-08:00

Se permiten las lágrimas plupin

pgs desde mi libro... 109_112

Abbadón el Exterminador, cita leída por Sábato

2007-02-09T22:20:00.000-08:00

Siempre subrayo los libros porque así se hacen míos, porque así los vivo, tantas veces, tantas veces he subrayado Abbadón el exterminador

SIMPLEMENTE Sábato